精读文本(正文、刘孝标注);.pptxVIP

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  • 2017-10-06 发布于河南
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精读文本(正文、刘孝标注);

精读文本(正文、刘孝标注); 把握承载这一文本的传统文化; 研究传统文化的现实意义。 ;文化有广义、狭义之分,文化如果取其最广义的用法,则政治、社会、经济、文学艺术、宗教、民俗等无不涉及,我们主要关注中国传统文化的核心,这一核心往往是一套观念、价值系统构成的。 ;我们关注: 《世说新语》中的文化价值及经典中所记载的理想是怎样的关系? 其中的价值取向是东汉至晋时哪些人日常生活中所表现的倾向呢? 所显示的理想及实践间有怎样的关系呢?;我们还关注这样的价值观念对现代生活有无意义?如果有,在哪里? 此外,在《世说新语》接受过程中有内容的增删、评点和注释,我们还可以从接受的层面对之加以研读、思考。 ;研读示例 如《德行第一》 正文:陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。[1]为豫章太守,[1]至,便问徐孺子所在,[3]???先看之。主簿曰:群情欲府君先入廨。陈曰:武王式商容之闾,席不暇暖。[4]吾之礼贤,有何不可![5];孝标注: [1]《汝南先贤传》:陈蕃,字仲举,汝南平舆人。有室荒芜不扫除,曰:“大丈夫当为国家埽天下。”值汉桓之末,阉竖用事,外戚豪横。及拜太傅,及大将军窦武谋诛宦官,反为所害。;[2]《海内先贤传》曰:“蕃为尚书,以忠正忤贵戚,不得在台,迁豫章太守。” [3]谢承《后汉书》曰:“徐稚字孺子,豫章南昌人。清妙高跱,超世绝俗。前后为诸公所辟,虽不就,及其死,万里

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