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精读文本（正文、刘孝标注）； 把握承载这一文本的传统文化； 研究传统文化的现实意义。 ;文化有广义、狭义之分，文化如果取其最广义的用法，则政治、社会、经济、文学艺术、宗教、民俗等无不涉及，我们主要关注中国传统文化的核心，这一核心往往是一套观念、价值系统构成的。 ;我们关注: 《世说新语》中的文化价值及经典中所记载的理想是怎样的关系？ 其中的价值取向是东汉至晋时哪些人日常生活中所表现的倾向呢？ 所显示的理想及实践间有怎样的关系呢？;我们还关注这样的价值观念对现代生活有无意义？如果有，在哪里？ 此外，在《世说新语》接受过程中有内容的增删、评点和注释，我们还可以从接受的层面对之加以研读、思考。 ;研读示例 如《德行第一》 正文：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。[1]为豫章太守，[1]至，便问徐孺子所在，[3]???先看之。主簿曰：群情欲府君先入廨。陈曰：武王式商容之闾，席不暇暖。[4]吾之礼贤，有何不可！[5];孝标注： [1]《汝南先贤传》：陈蕃，字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，曰：“大丈夫当为国家埽天下。”值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，及大将军窦武谋诛宦官，反为所害。;[2]《海内先贤传》曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。” [3]谢承《后汉书》曰：“徐稚字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世绝俗。前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里