《西方哲学史》 第十二讲 斯宾诺莎与莱布尼茨的唯理论.pdf

第十二讲 唯理论的发展： 斯宾诺莎与莱布尼茨 一 斯宾诺莎 • 我要探究究竟有没有一种东西，一经发 现和获得之后，我就可以永远享有连续 的、无上的快乐。 • 在生活中常见的，且由人们的行为所表 明，被当作是最高幸福的东西，归纳起 来，大约不外三项：财富、荣誉、感官 快乐。困扰人们的心灵，使人们不能想 到别的幸福的，就是这三种东西。 • 经过深长的思索，使我确切见到，如果 我彻底下决心，放弃迷乱人心的财富、 荣誉、肉体快乐这三种东西，则我所放 弃的必定是真正的恶，而我所获得的必 定是真正的善。 《知性改进论（导言）》 （一）生平与著述 • 生平： • 著述： • 斯宾诺莎 （Baruch Spinoza，1632— • 斯宾诺莎最重要的作品 1677），出生于阿姆斯特丹富有的犹太 《几何伦理学》（简称 商人家庭。进入当地的犹太神学校，学 《伦理学》），直到死后 习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹 才发表。该书以欧几里德 太哲学等。他通晓拉丁语，因此得以接 几何学的方式来书写，一 触笛卡尔等人的著作。 开始就给出一组公理以及 各种公式，从中产生命题、 • 1656年因反对犹太教教义而被开除教籍。 证明、推论以及解释。 最後，他搬出犹太人居住区，在阿姆斯 特丹郊外以磨镜片为生，同时进行哲学 思考。1670年移居海牙，此后，斯宾诺 • 他的其他重要的作品包括 莎一直过着隐居的生活。 了《神学政治论》、《政 • 1673年有人提供他在海德堡大学哲学系 治论》、《哲学原理》、 的任教授之职，条件是必须不对国家的 《理智改进论》、《神、 法定宗教提出任何质疑，被斯宾诺莎断 人及其幸福简论》等。 然拒绝。 《神学政治论》的主题是 圣经批评与政治理论，而 • 由于长时间的饮食不规律，营养不，其 《政治论》则只谈政治理 健康状况逐年恶化。1677年，在与病魔 论。 的一场激烈交战后，他最终以45岁的盛 年离世。 （二）哲学的目的——最高幸福 • 1、世俗的快乐和幸福：耽于财富、虚名和肉欲的快乐，却常常 遭受祸害，忍受难堪的痛苦甚至自速死亡的例子不可胜数；因为 世俗的幸福总是让人系于他所贪爱的事物上，而这些东西时常带 来纷争； • 2、带来心灵欢愉的幸福：“爱好永恒无限的东西，却可以培养我 们的心灵，使得心灵经常欢欣愉快，不会受到苦恼的侵袭，因 此，它最值得我们用全力去追求、去探寻” • 3、沉思生活是最高幸福：斯宾诺莎所说的最高幸福，与以往哲 学家所追求的沉思生活的快乐无异。在哲人看来，与其他生活类 型相比，这种沉思生活是最纯粹、最幸福，也最高贵的生活。 • 哲学与宗教的冲突：哲人斯宾诺莎（被迫）放弃自己的犹太教徒身分， 放弃家庭资财，而甘愿躲到阿姆斯特丹郊外的一个阁楼里，靠磨镜片为 生，正好践行了这种典型的、哲人对生活的理解和期