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中国古代文论选读自测题一 选择题 　 第一章：先秦 　　1、教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以(　A　) 　　　A、“兴观群怨”为核心的批评观　　　　　　　　　B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评 　　　C、“尽善尽美”为核心的美学观　　　　　　　　　　D、“思无邪”为核心的批评观 　　2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为(　A　) 　　　A、“感发志意”和“托物兴辞”　　　　　　　　　B、“引譬连类” 　　　C、“考见得失”　　　　　　　　　　　　　　　　　D、“和而不流” 　　3、孔子在《论语·八佾》中说：《韶》乐是(　A　) 　　　A、“尽美矣，又尽善也”　　　　　　　　　　　　B、“尽美矣，未尽善也” 　　　C、“未尽美也，亦未尽善也”　　　　　　　　　　　D、“尽善矣，未尽美也” 　　4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指(　C　) 　　　A、作者之意　　　　　　B、作品之意　　　　　　C、读者之意　　　　　　D、古人之意 　　5、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(　D　) 　　　A、圣人　　　　　　　　B、今人　　　　　　　　C、读者　　　　　　　　D、作者 　　6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(　A　) 　　　A、“仁政”理论　　　　B、人性无善恶理论　　　　C、人性恶理论　　　　D、人性善理论 　　7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(　B　) 　　　A、静心修养，达到“虚静”的精神状态　　　　　　　B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 　　　C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致　　　　　　　　D、通过修炼，培养自己的阳刚之气 　　8、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是(　C　) 　　　A、“仁政”和人性论　　　　　　　　　　　　　　　B、“虚静”和“物化”　 　　　C、崇尚自然，反对人为　　　　　　　　　　　　D、“得意忘言”和“言不尽意” 　　9、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(　C　) 　　　A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美　　　　　B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 　　　C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外　　　D、文学作品意思与语言并重，不能偏废 　　10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(　B　) 　　　A、《孟子》“知言养气”说的影响　　　　　　　　　B、《庄子》较深的影响 　　　C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响　　　　　D、孔子“思无邪”说的影响 　 第二章：两汉 　　1、司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了(　B　) 　　　A、“直谏”说　　　　B、“发愤著书”说　　　　C、文应“实录”说　　　　D、“疾虚妄”说 　　2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》、《艺文志》应该是(　A　) 　　　A、卫宏　　　　　　　B、刘安　　　　　　　　C、孔子　　　　　　　　D、毛公 　　3、《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗方面，又必须(　C　) 　　　A、“劝百而讽一”　　　B、“怨而怒”　　　C、“主文而谲谏”　　　D、“风以动之，教以化之” 　　4、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自(　A　) 　　　A、《毛诗大序》　　　　B、司马迁《报任安书》　　　　C、《论衡·艺增》　　　　D、《论语·八佾》 　　5、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话出自(　A　) 　　　A、司马迁《史记·屈原列传》　　　　　　　　　　　　B、司马迁《报任安书》 　　　C、王充《论衡·自纪》　　　　　　　　　　　　　　　　D、《毛诗大序》 　　6、王充《论衡》的主旨是(　B　) 　　　A、“讽谏”说　　　　　B、“疾虚妄”　　　　　C、“文为世用”说　　　　　D、“知人论世”说 　 第三章：魏晋南北朝 　　1、最早提出“文人相亲，自古而然”这一看法的古代文论家是(　D　) 　　　A、陆机　　　　　　　　B、刘勰　　　　　　　　C、钟嵘　　　　　　　　D、曹丕 　　2、提出“诗赋欲丽”这一观点的是(　C　) 　　　A、钟嵘《诗品》　　　　B、陆机《文赋》　　　　C、曹丕《典论·论文》　　　　D、刘勰《文心雕龙》 　　3、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是(　C　) 　　　A、