《神权下的自我》同步练习 02.doc

《神权下的自我》同步练习 [课程标准]　知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。一、古典文化的“再生” 1．背景 (1)政治：中世纪西欧一度陷入“黑暗时期”，________在欧洲建立了神权统治。 (2)经济：随着西欧经济的复苏和发展、______的兴起与生活水平的提高，人们开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与基督教的禁欲主张相矛盾的。 2．含义：在14世纪城市经济比较繁荣的________，一些城市的市民和世俗知识分子，借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。 3．性质：文艺复兴是一场____________的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。 4．旗帜：人文主义。 二、人性的启蒙 1．初期 (1)代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘是其杰出代表。 (2)代表作品：但丁的《________》；薄伽丘的《________》。 2．高级阶段：英国作家__________是文艺复兴高潮时期的杰出代表。他的作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了________________。标志着文艺复兴从质朴走向高雅和精致，代表作《____________》。 三、与上帝直接对话 1．背景 (1)中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的状态，__________________对德国的剥削与压迫最重。 (2)导火线：1517年，教皇大量出售“________”，激起了德国各阶层民众的愤慨。 2．序幕：________________发表《九十五条论纲》，引起了一场关于赎罪券的辩论。 3．主张：人的灵魂的得救无须教士的中介，要靠自己虔诚的______；人人有权阅读《______》和理解《圣经》，人人都可以与上帝直接对话；《圣经》的目的是为了宣布基督徒是自由的，自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。《圣经》代表着理性，代表着__________。 4．结果：引发了德国和欧洲的宗教改革运动；形成了路德教、加尔文教等新教派。 5．意义：从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义；使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 知识点1　古典文化的“再生” 1．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放 B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽 C．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源 D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立较早 2．文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究(　　) A．只是与人的世俗生活相关 B．只是与人的宗教生活相关 C．可以显著提升个人的素质 D．须符合对古典的传统阐释 3．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在(　　) 诵读古典文化　批判神权统治　鼓吹人性解放　倡导思想自由 A． B． C． D． 知识点2　人性的启蒙 4．薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论(　　) A．否定教会的作用 B．矛头直指封建等级制度 C．肯定知识的作用 D．宣扬了等级制度 5．莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”莎翁对人性的赞美说明他(　　) A．赞扬了人的自然属性 B．讴歌了人的理性世界 C．肯定了人的尊贵 D．描写了人的潜在力量 6．《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为(　　) A．达·芬奇成功地运用“圣像图”的画法 B．它是文艺复兴时期的代表作品 C．达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 D．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美 知识点3　与上帝直接对话 7．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指(　　) A．上帝 B．罗马教皇 C．马丁·路德 D．贵族 8．面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词：“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是(　　) A．脱离罗马教皇统一德意志地区 B．教徒宗教信仰自由不