《走中国特色社会主义文化发展道路》课件2.pptVIP

问题导读： 1、什么是中国特色社会主义文化？ 2、为什么走中国特色社会主义文化发展道路？ 3、怎样走中国特色社会主义文化发展道路？ 4、文化自觉与文化自信的含义？ 与中国特色社会主义事业总体布局相适应（五位一体，全面建设建成小康社会的要求） 与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接（中国特色社会主义事业新胜利的要求） 与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配（民族复兴的要求） 这三角度揭示了文化强国目标的中国特色和战略意义。 文化强国的五个标准： （三）我们的文化自觉和文化自信 2、文化自觉和文化自信的含义、二者关系 文化自觉：是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。 文化自信：来自于对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。 二者关系：有建立在高度文化自觉基础上的文化自信，才具有坚定的文化发展的使命感和责任心，才能遵循和把握文化发展规律，坚定地推进文化发展及文化指导下的人类社会能动的发展。 因此，文化自觉和文化自信是相互联系、相互影响、相互促进的。 （三）我们的文化自觉和文化自信 3、文化自觉和文化自信表现 对中华文化发展前途充满信心 对中国特色社会主义文化发展道路充满信心 对社会主义文化强国目标充满信心。 陈日清 陈日清 陈日清 第九课 第一框 走中国特色社会主义文化发展道路 材料一：英国首相丘吉尔曾说过：“我宁肯不要印度，也不能没有莎士比亚。” 撒切尔夫人曾说，中国现在还称不上一个强国，因为中国的文化还不具有影响其它国家的力量，中国只出口电视机，而不是电视节目和思想观念。 材料二：三国文化产业GDP贡献率 两侧材料给我们什么启示？ 建设文化强国 建设中国特色社会主义文化 建设社会主义精神文明 在当代中国， 相对于：中国特色社会主义经济、政治 相对于：社会主义物质文明、政治文明 背景： 2011年10月18日 党的十七届六中全会召开。全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。全面总结了十六大以来文化改革发展的实践经验，首次提出建设社会主义文化强国的战略目标。 (一)中华文化走向复兴的必然选择 回顾：中国文化在近代出现衰微的原因？ 内因 外因 封建专制制度的日趋没落 西方近代工业文明的巨大冲击 ①第一次鸦片战争,西方殖民主义者用大炮打开了中国的国门。 ②第二次鸦片战争,英法联军把清朝的“圆明园”烧成了废墟。 ③甲午战争和《马关条约》的签定标志着中国沦为半殖民地半封建的社会。 全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。 这是什么主义？ 文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。 这是什么主义？ 【实例探究一】理解中华文化复兴的必然选择 20世纪初，面对西方工业文明浪潮的冲击，中国的文化界有不同的回应。一是主张“全盘西化”，一是“文化复古主义”，但都没有产生中国先进文化。 （1）你怎样评价这两种观点？ 全盘西化论：在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但它是一种数典忘祖的历史和民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，是守旧和封闭主义的错误观念。 在文化建设中，必须处理好继承、借鉴与发展的关系。奉行“全盘西化”论和“文化复古主义”都不能产生中国的先进文化。 李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 （2）你认为怎样才能使中国文化重振雄风? （3）我们应该发展什么样的文化?? 一.中华文化复兴的必然选择 1．中华文化复兴的探索： “全盘西化论” “文化复古主义” 2．中华文化由衰微走向重振的重要转折点是 马克思主义传入中国 3．中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向 (1)当代中国先进文化（中特社文化）内涵 A、指导思想 马克思主义 B、基本特征 “三个面向”，民族的科学