【教学课件】《“罢黜百家，独尊儒术”》（人教）.pptxVIP

本课时编写：蚌埠二中 肖飞老师 人民教育出版社 高中必修三 人民教育出版社 高中必修三 知识回顾：中国古代儒学思想的演变 历史阶段 发展特征 重要事件（现象） 重要人物 春秋战国 秦 两汉（汉武帝后） 形成并发展为“蔚然大宗” 遭受沉重打击 确立正统地位 百家争鸣 焚书坑儒 罢黜百家 独尊儒术 孔子、孟子、 荀子 秦始皇 汉武帝、董仲舒 人民教育出版社 高中必修三 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1.创制者董仲舒 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想 人民教育出版社 高中必修三 “天子受命于天，天下受命于天子” “王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。” “与天同者大治，与天异者大乱. ”  ——董仲舒《春秋繁露》 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》 人民教育出版社 高中必修三 ◆主张： 董仲舒的新儒学体系内容 “君权神授”、“大一统思想”、“天人感应”、“罢黜百家，独尊儒术” 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 “天道”就是“三纲” 人民教育出版社 高中必修三 董仲舒的新儒学体系是如何迎合统治者的需要？ （1）“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 （2）“君权神授”，“天人合一”、“天人感应” ——加强君权的需要 （3）“三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 人民教育出版社 高中必修三 新儒学体系的实质—— 董仲舒的儒学思想是借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制，适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。 人民教育出版社 高中必修三 二、汉代儒学为什么会成为正统 1.从儒家文化自身发展变化看 董仲舒的儒学思想糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。 2.从统治者需要看 迎合统治者加强专制主义中央集权的需要。 人民教育出版社 高中必修三 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 从严法治国的法家到无为而治的道家 3.从适应社会政治经济形势看 与当时的社会背景相适应 人民教育出版社 高中必修三 西汉初期奉行“无为而治”的结果如何？ 经济恢复 社会稳定 生活改善 土地兼并,商贾膨胀 边境不宁 王国问题 积极“有为”的思想成为时代的需要 积极 消极 人民教育出版社 高中必修三 肯定董仲舒的新儒学思想 起用很多儒士参与国家大政 兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。 三、汉代儒学怎么样成为正统？ 人民教育出版社 高中必修三 汉 代 教 育 教科书：儒家经典——五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 人民教育出版社 高中必修三 评价 积极 消极 1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3.发扬了中华民族传统美德 1.含有唯心主义的成分 2.扼杀不同流派的思想,有专制作风 3.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制 和等级制度而宣扬纲常伦理 如何评价董仲舒的新儒学？