用现代公共文化服务构建共有精神家园——以云南实践为例.pdfVIP

２０１６．１１ 学 术 探 索 ２０１６ 年１１ 月 Ｎｏ．１１，２０１６ ２０１６ Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ Ｎｏｖ．， 用现代公共文化服务构建共有精神家园 ———以云南实践为例 林 艺，高 霖 （云南大学 文化发展研究院，云南 昆明 ６５００９１） 摘要：民族团结进步是国家稳定繁荣的基础，共有精神家园则是民族社会一体强国的目标指向。对此，探讨多民 族在文化上的“互嵌”与“精神家园”是其发展中一个可圈的亮点。文化“互嵌”所形成的社会结构肌理，对我国各 民族和谐共处的影响极大。云南属中国多民族集聚的代表性地区，被中央定位为“民族团结进步示范区”，有其 主观和客观的因素。用现代公共文化服务体系的思维逻辑和具体实践分析各民族文化权利的诉求，探讨文化“互 嵌”中共同的价值认同和其特殊的文化互补性，对于党中央和国务院要求多民族地区要“构建共有精神家园，推 进民族团结进步”具有重要的示范意义。 关键词：民族文化；公共文化服务体系；互嵌；精神家园 中图分类号：Ｇ１２３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６-７２３Ｘ（２０１６）１１-０１２５-０７ 我国拥有５６ 个民族，是世界上最为特殊的 族共同享有的精神家园———彼此尊重、和睦相 多民族国家，著名社会学、人类学家费孝通先生 处、团结奋进、共同发展。 曾将我国民族格局形容为“多元一体”，形象地反 综观我国社会发展的历史，各民族文化与经 映了我国多民族在同一国家之下，共性中蕴含个 济的“互嵌”，利益共享，团结和谐与进步的生境 性，各民族之间相互包容、共同进步的民族格局。 从古至今比比即是，用“共有精神”探讨美丽家园 我国各民族“多元一体”格局的形成经历了漫长 的构建，是一种新的尝试。通过“文化”即是“精 的、复杂的过程，这是两千多年来民族迁徙、流动 神”的表达，“境界”则是“家园”的写照，用现代 的历史结果，也是我国古代各民族在交往互动过 公共文化服务体系的思维逻辑探讨民族群众基 程中民族融合的产物。 本文化权益的诉求，并唤起各少数民族民众自身 多样的民族带来了多元的文化，多元文化涵 对文化自醒、自发、自信的自觉参与，是当今促进 盖了民族族群社区各自的价值观念、生活方式和 民族团结、共同进步，进而保证国家民族地区社 生产方式。多元意味着不同，不同潜存着差异， 会稳定与发展，国家繁荣富强的重要方式之一。 ［１］ 差异是引起矛盾的导火索，所谓“文明的冲突” 一、“共有精神家园”与公共文化服务的关系 即是文化的冲突，是价值理念的不容，抑或是赤 裸裸的对撞。历史上，少数民族内迁和汉民族向 所谓精神家园，即为人类心灵得以寄托的 外辐射如同民族分布格局形成过程中的两条主 地方。国际社会如此，国家单元亦如此。以５６ 线，这两条主线相互交织、共同作用，致使各民族 个民族组成的中华民族既是一个多元的文化共 之间频繁接触、密切往来、彼此渗透、相互融合， 同体，也是一个利益的共同体，是一个“筋连着 形成了你中有我、我中有你的民族关系；中原大 骨，骨粘着肉”血浓于水的民族主权国家。国家 地的儒道文化、异域外来的宗教文化与边疆民族 的繁荣，人民的福祉，