知音故事对当下俗文化的救赎作用.pdfVIP

文化 知音故事对当下俗文化的救赎作用 杨建波 陈 鑫 摘要院 本文从雅俗文化入手袁 追溯了知音故事的起源尧 演变和发展袁 论述了知音故事的内涵 和意义袁 并着重就知音故事对当下俗文化的救赎作用袁 从超越世俗等级尧 寄情山水自然尧 剔除浅 薄浮躁尧 彰显道德诚信尧 推崇含蓄蕴藉几个方面进行了剖析和阐释遥 关键词院 知音故事曰 雅文化曰俗文化曰 叶摔琴谢知音曳曰 俞钟 中图分类号院 G122 文献标识码院粤 文章编号院 员园园猿原愿缘源载（圆园11）02原园122原园5 知音故事始见于先秦典籍 叶吕氏春秋曳尧 叶列 下袁 叶列子曳 一书对音乐的描述更为细致尧 生动曰 子曳 等遥 在此之后袁 知音故事以其丰富尧 深刻的情 而 叶吕氏春秋曳 关于音乐的描绘略显板滞袁 但是袁 感力量穿越两千余年的悠长岁月袁 打动并慰藉了后 该书补足了钟子期死后袁 伯牙摔琴绝弦袁 终身不复 世无数孤寂落寞的心灵袁 逐渐发展尧 演变成为我们 鼓琴的故事结局袁 并引申到人才渴求礼遇的政治层 民族特有的一种文化现象遥 在以商业文化尧 娱乐文 面遥 相比之下袁 叶列子曳 的记载仅就音乐而论袁 仅 化为主的俗文化泛滥的当下袁 知音故事和它形成的 在铺写二人的音乐才华及在音乐上的彼此 野知音冶袁 优秀民族文化表现出了强大的生命力和巨大的救赎 二人心灵相交尧 引为知己的内涵不明显遥 而 叶吕氏 作用遥 春秋曳 关于二人命运的续写与安排袁 初步具有了由 野知音冶 引申为 野知己冶 的情感内容和人生感叹遥 一尧 知音故事的早期面貌和接受流变 这一情节安排袁 规定了知音故事的发展方向袁 为知 音故事以后的拓展和流传奠定了基础遥 叶吕氏春秋曳 的记载如下院 野伯牙鼓琴袁 钟子 无论是 叶吕氏春秋曳 关于俞钟结局的完整记 期听之袁方鼓琴而志在泰山袁钟子期曰院 耶善哉乎鼓 述袁 还是 叶列子曳 关于俞钟二人音乐交流的诗意描 琴浴 巍巍乎若泰山遥爷 少时而志在流水遥 钟子期曰院 写袁 其侧重点都在音乐的倾心交流遥 虽然 叶吕氏春 耶善哉鼓琴袁洋洋乎若流水浴爷钟子期死袁伯牙破琴绝 秋曳 具备了由音乐的妙悟上升为人生知己的因子与 弦袁终身不复鼓琴袁 以为世无足复为鼓琴者遥 非独琴 可能袁 但是尚未实现由音乐感悟升华为人生哲理感 若此也袁 贤者亦然遥 虽有贤者袁 而无礼以接之袁 贤 悟和人格境界的质的转变袁 由于文本本身缺乏铺叙 奚由尽忠钥 犹御之不善袁骥不自千里也遥冶 淤 和渲染袁 最后的引申议论也显得苍白无力遥 这是知 叶列子曳 记载院 野伯牙善鼓琴袁 钟子期善听遥 音文化的早期面目遥 伯牙鼓琴袁 志在登高山遥 钟子期曰院 耶善哉浴 峨峨 俞钟事迹走出文人的书斋经传袁 演变成一个具 兮若泰山浴爷 志在流水袁 钟子期曰院 耶善哉浴 洋洋 有广泛覆盖面和人文意蕴的故事袁 为广大的市民所 兮若江河浴爷 伯牙所念袁 钟子期必得之遥 伯牙游于 知晓和熟悉袁 要归功于明末通俗文学家尧 白话短篇 泰山之阴袁 卒逢暴雨袁 止于岩下曰 心悲袁 乃援琴而 小说 野三言冶 渊叶喻世明言曳尧 叶警世通言曳尧 叶醒 鼓之遥 初为霖雨之操袁 更造崩山之音遥 曲每奏袁 钟 世恒言曳冤 的编纂者冯梦龙遥 叶警世通言曳 的首篇 子期辄穷其趣遥 伯牙乃舍琴而叹曰院 耶善哉袁 善 就是 叶俞伯牙摔琴谢知音曳 盂 渊以下简称 叶摔琴谢知 哉浴子之听夫志袁想象犹吾心也遥吾于何逃声哉钥爷冶 于 音曳冤遥 冯梦龙主张文学要 野济众冶 和 野适俗冶袁 要 上述二书的记载大体相同而略有损益遥 相较之 能够面对 野村夫稚子尧 里妇估儿冶遥 他批评那些古 122 江汉论坛 文 野尚理或病于艰深袁 修辞或伤于藻绘袁 则不足以 弦的故事袁 以揭示丰富的民族文化和民族道德袁 这 触里耳而振恒心冶 榆遥 他倾注了大量的心血搜集和 说明优秀的俗文学袁 必须是雅俗共赏的遥 冯梦龙认 研究民间话本遥 野三