羌文化在影像中再现或“被建构”——论当下影视媒体对羌族文化的传播.pdfVIP

羌文化在影像中再现或“被建构 ——论当下影视媒体对羌族文化的传播 马知远蒋彬 [摘要]影视媒体在文化传播方面具有明显长处，其声画并茂的传播方式有助于传播效果的提升，这使得影视媒 体理应在羌族文化传播领域肩负起重要职责。当前，影视媒体在许多节目、作品中努力再现羌族传统文化，有 效发挥了自身传播功能，但在某些时候影视媒体特别是电视媒体对于羌族文化的介入过度，客观上产生了人为 建构羌族文化的情形，不利于羌族文化的发展。为此，应5_3更多制作电视纪录片、“文化志”电影等，以高度的文 化自觉推动羌族传统文化在影视媒体中的传播。 [关键词]影视媒体；羌族文化；文化自觉；传播学 中图分类号：G206．3 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2012)11—0142—05 基金项目：四川省社会科学研究“十二五”规划项目“电视网络与羌族社会文化变迁”阶段性成果。 方向：民族社会学，四．ItI成都610041 羌族是我国最古老的少数民族之一，更是一 而在绵阳市羌族人最集中的北川县，广播、电视覆 个能歌擅舞的民族，在其几千年的民族文化传承 盖率均达到100％。笔者以为，这种憧憬表现为两 中，他们创造了极其丰富的民族文化艺术珍品，浩 个层面：基础的层面，是羌族人民希望借助现代化 如烟海的神话、传说、寓言、故事数不胜数；赞美 的信息传播技术，获取外部信息，丰富自身的文化 歌、农事歌、爱情歌、思念歌、酒歌以及多声部民歌 素养和内涵；更深人的层面，则是羌族同胞希冀通 和羌笛、口弦、唢呐演奏等均在我国少数民族音乐 过电视、电影等影像媒介，向外界传播本民族的风 史上独树一帜；此外，羌族多姿多彩的莎朗舞、铠 土人情，展示悠久、浓郁的羌族文化，这一层面的 甲舞以及不同风格的锅庄舞，显得古朴而凝重，令 传播行为恰好是本文研究的主题。 人震撼；羌绣艺术更是把服饰美、生活美、艺术美 应该说，影视媒体在文化传播方面具有明显 发展到了令人叹为观止的地步。目前，羌族已有 的长处：首先它们运用图像、声音等符号作为基本 多项非物质文化遗产纳入国家级保护名录，诸如 的传播介质，最能凸显被表现事物的原生态，在生 羌笛演奏及制作技艺、瓦尔俄足节、羌年、羌族多 动性、逼真性等方面具有文字传播无可比拟的优 声部民歌、羌族羊皮鼓舞(萨朗舞)、羌族传统刺绣 势；其次，影视作品占据了传输终端上的优势，电 工艺等。 视、网络是当今世界最盛行的大众传播媒介，电影 羌族过去长期处于封闭落后的状态。随着现 也受到许多人的青睐，各类影视作品可以在这些 代交通的通达和电视、电话、网络等现代信息技术 终端上自由播放，尤其在网络上观众还可以随意 的进入，这些地区在获取外部信息方面已不再闭 选择，观看自己喜爱的影视传播作品。基于这样 塞，五彩纷呈的现代文明正对人们的传统观念产 的原因，少数民族影视作品往往是民族文化传播 生着巨大的冲击，欠发达地区的人们普遍对享受 的一个有效载体，通过各种影视作品将优秀的羌 现代文明生活产生着强烈的憧憬。…统计数据对 族文化传播出去，是强化羌族传统文化对外传播、 此作了最好的注脚：2005年，四川省阿坝藏族羌族增强传播效果的可行方式。 自治州内羌族人聚居的茂县、汶川、理县三县广播 影视作品可以划分为两大类，一类是纪实性 和电视有效覆盖率分别达到83．24％和95．42％， 的影视作品，以客观反映被记录的事物为主，强调 新闻与传播 143