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　　浅论人的未完成性的补偿：文化 与教育析论 浅论人的未完成性的补偿：文化 与教育析论 导读：生后的文化与教育。文化是作为人的未完成性的补偿而出现的。人的行为、思想、价值甚至人的情感，都是文化的产物。人的文化存在性有着深刻的教育意蕴。文化、教育与人的发展具有同源性，文化之作用的发挥，是通过教育这一机制实现的，教育是实现这种补偿的最主要的载体。　　一、人的未完成性与发展的无限可能性　　（一）人的未完 摘要：人和其他生物的不同点主要就是他的未完成性。人的未完成性里面，蕴含着人的生成发展的多种可能性，但是这种发展的可能性是元定向的，具体的发展过程则。依赖于出生后的文化与教育。人作为未完成性的动物，依靠文化踏上为人的道路，人的行为、心智、语言无一不是文化的产物。教育和文化具有同源性，文化是作为人的未完成性的补偿而出现的，而教育是文化的生命机制，是实现这种补偿的最主要的机制和载体。 　　关键词：人；文化；生成；教育 　　1009-4156（2013）09-047-04 　　大自然似乎仅仅完 的一半就让其上路了，而将人的另一半留给了人类自己。人作为未完成性的动物，依靠文化踏上 的道路。人的未完成性蕴含着人的无限潜能和生成发展的多种可能性，“缺陷”反倒成了人富有生命力和创造力的前提。这种发展可能性是无定向的，具体的发展过程则依赖于出生后的文化与教育。文化是作为人的未完成性的补偿而出现的。人的行为、思想、价值甚至人的情感，都是文化的产物。人的文化存在性有着深刻的教育意蕴。文化、教育与人的发展具有同源性，文化之作用的发挥，是通过教育这一机制实现的，教育是实现这种补偿的最主要的载体。 　　一、人的未完成性与发展的无限可能性 　　（一）人的未完成性 　　从生物学角度来看，人与动物的最大区别就是人的未完成性。动物在存活中直接起作用的特殊器官和能力是先天具备的，完全适合于每一特定的生活条件和需求。“动物在天性上比人完美，它一出自然之手就达到了完成”。 　　动物的活动人的未完成性的补偿：文化 与教育析论由的好帮手..提供, .器官的构造和机能是先定的，通过微不足道的习练就可以适应了。而且每种器官功能上的专门化和特定化，使每种动物只能在特定的空间生活。动物的特定化，使动物的生命是“完善”的，“达到了完成”的，所以是确定的、限定的、无法发展的，如蝙蝠具备完善的声纳系统、鸽子具有良好的方向感等。跟人类最相近的类人猿，，生来就长有抵御寒冷的皮毛，长有具备爬树登高、抵抗敌方攻击的锐爪和利齿。动物一出生就具有相当严密精确的本能活动图式，使动物主体的内在要求与特定的外在环境之间产生完美的对应，形成相应的固定模式，轻而易举地实现主客体间物质、能量与信息的交换，满足其特定需要，同时完成自我更新和复制。 　　与动物相比，人是一种更孱弱的存在。人在生理构造、反应机制及存活功能上具有未完成性，即人的活动器官在构造和技能上不是专门化和特定化的。这使人无法仅仅凭借天生能力存活，导致人的生命功能的欠缺一“本能”的缺乏。人没有天然毛发层对付恶劣气候，没有锐利武器对付天敌、获取食物，人也没有适应快速奔跑的肌肉组织来避开意外的伤害。总之，人在本能上存在着巨大的缺陷和匮乏。尽管人类最终能够运用语言和技术发展起高度的文明，但从生命起始，人的本能的匮乏使人成为自然界中生来“最脆弱的、毫无存活能力的一个物种”（赫尔德），一种“有病的动物”（尼采）。比如，人类特有的直立行走和言语活动，一般说来要在出生后一年才可能有，人在大约一岁的时候才能达到一般哺乳类动物降生时就有的发育状态。即令一岁多的儿童跟动物相比，似乎也不能说明人优于动物，最明显的就是人此时仍然不能靠自己独立存活。人天生的本能的缺陷和未完成性使得人在婴幼儿期需要比其他动物更长时间的父母和群体的照顾。人的这种未完成性是人成长的不利因素。比起世界上其他适应环境的生物，人的存活要难得多，人是最易受损害的，以至于人类学家格伦将其称为“被剥夺的存在”——被剥夺了存活权利的生物。 　　然而，还要看到理由的另一面。人的未特定化是一种不完善，这意味着自然界把尚未完成的人放到世界之中。没有对人做出最后的限定，也就在一定程度上给人留下了未确定性，给人留下了广阔的发展空间和创造的自由，为类生命的存在创造了条件。那么，这个孱弱的、“极不完善”、不能独自营生的新生婴儿，何以最终能够成为万物之灵呢？ 　　（二）人的未完成性里蕴含着可塑性、创造性和发展的无限可能性 　　动物的存活依赖于本能，它只有在特定条件下才能存活。特定化把动物局限在在极其特定的生活条件和环境之中。特定化虽然是动物存活的有利条件，使它们在自己的环境中生活有完全的保障，但是，一旦外界环境因素发生了变化，特定化就成了一个致命的不利因素。食物资源枯竭、气候发生转变、新的天