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《胡适留学日记》重印自序
《师门五年记》序
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《齐白石年谱》序
《明清名贤百家书札真迹》序
“宁鸣而死,不默而生”
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大宇宙中谈博爱
《梁任公先生年谱长编初稿》序
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《师门五年记》后记
找书的快乐
一个防身药方的三味药
《四进士》戏本
为陶冷月的画所写的跋语
我的车和我的车夫
《茶花女》的小说与剧本
3
介绍我自己的思想
胡适 著
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4
介绍我自己的思想
我在这十年之中,出版了三集 《胡适文存》,约计有一百四五十万
字。我希望少年学生能读我的书,故用报纸印刷,要使定价不贵。但现
在三集的书价已在七元以上,贫寒的中学生已无力全买了。字数近百五
十万,也不是中学生能全读的了。所以我现在从这三集里选出了二十二
篇论文,印作一册,预备给国内的少年朋友们作一种课外读物。如有学
校教师愿意选我的文字作课本的,我也希望他们用这个选本。
我选的这二十二篇文字,可以分作五组。
第一组六篇,泛论思想的方法。
第二组三篇,论人生观。
第三组三篇,论中西文化。
第四组六篇,代表我对于中国文学的见解。
第五组四篇,代表我对于整理国故问题的态度与方法。
为读者的便利起见,我现在给每一组作一个简短的提要,使我的少年朋
友们容易明白我的思想的路径。
一
第一组收的文字是:
演化论与存疑主义
杜威先生与中国
杜威论思想
问题与主义
新生活
新思潮的意义
我的思想受两个人的影响最大:一个是赫胥黎,一个是杜威先生。赫胥
黎教我怎样怀疑,教我不信任一切没有充分证据的东西。杜威先生教我
怎样思想,教我处处顾到当前的问题,教我把一切学说理想都看作待证
的假设,教我处处顾到思想的结果。这两个人使我明了科学方法的性质
与功用,故我选前三篇介绍这两位大师给我的少年朋友们。
从前陈独秀先生曾说实验主义和辨证法的唯物史观是近代两个最重
5
要的思想方法,他希望这两种方法能合作一条联合战线。这个希望是错
误的。辨证法出于海格尔的哲学,是生物进化论成立以前的玄学方法。
实验主义是生物进化论出世以后的科学方法。这两种方法所以根本不相
容,只是因为中间隔了一层达尔文主义。达尔文的生物演化学说给了我
们一个大教训:就是教我们明了生物进化,无论是自然的演变,或是人
为的选择,都由于一点一滴的变异,所以是一种很复杂的现象,决没有
一个简单的目的地可以一步跳到,更不会有一步跳到之后可以一成不
变。辨证法的哲学本来也是生物学发达以前的一种进化理论;依他本身
的理论,这个一正一反相毁相成的阶段应该永远不断的呈现。但狭义的
共产主义者却似乎忘了这个原则,所以武断的虚悬一个共产共有的理想
境界,以为可以用阶级斗争的方法一蹴即到,既到之后又可以用一阶级
专政方法把持不变。这样的化复杂为简单,这样的根本否定演变的继
续,便是十足的达尔文以前的武断思想,比那顽固的海格尔更顽固了。
实验主义从达尔文主义出发,故只能承认一点一滴的不断的改进是
真实可靠的进化。我在 《问题与主义》和 《新思潮的意义》两篇里,只
发挥这个根本观念。我认定民国六年以后的新文化运动的目的是再造中
国文明,而再造文明的途径全靠研究一个个的具体问题。我说:
文明不是笼统造成的,是一点一滴的造成的,进化不是一晚上笼统进化的,是
一点一滴的进化的,现今的人爱谈 《解放》与 《改造》,须知解放不是笼统解放,
改造也不是笼统改造。解放是这个那个制度的解放,这种那种思想的解放,这个那
个人的解放:都是一点一滴的解放。改造是这个那个制度的改造,这种那种思想的
改造,这个那个人的改造:都是
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