晚唐五代敦煌吐谷浑与吐蕃移民妇女研究.pdfVIP

晚唐五代敦煌吐谷浑与吐蕃移民妇女研究 徐晓丽 　郑炳林 (兰州大学 　敦煌学研究所 ,甘肃 　兰州 　730000) 摘要 :本文通过对晚唐五代归义军政权这一时期管理上的吐谷浑与吐蕃移民有关问题的 探讨 ,这一时期吐谷浑与吐蕃移民中妇女的婚姻 、主要经济活动及宗教信仰等状况 ,其 目的是 了解这些少数民族妇女在晚唐五代敦煌社会中所起的历史作用 。 关键词 :敦煌 　吐谷浑 　吐蕃 　妇女 ( ) 中图分类法 : K242. 4 ; K243 　文献标识码 :A 　文章编号 :1001 - 6252 2002 02 - 0001 - 10 晚唐五代归义军政权对吐谷浑和吐蕃之间的区别不是划分得十分清楚 ,这有历史的原因 也有当时的原因 ,从唐代吐蕃灭吐谷浑之后 ,只有部分吐谷浑人迁徙到唐朝内地 ,被安置到沿 边诸州及其灵武节度使管辖的地区 ,这些人以慕容为姓 。但是大部分的吐谷浑人生活在吐蕃 统治之下 ,与吐蕃融合在一起 。从文献记载来看 ,很多原来吐谷浑人活动的地域都成了吐蕃活 动的地域 ,如石城地区 ,法显经过时说这里有吐谷浑部落 ,到《沙州伊州地志》等记载这里居住 的主要是吐蕃 ,成为胡戎之地 ;连接青海与新疆地区的萨毗城 ,此时也是“恒有吐蕃及吐谷浑往 来不绝”, ①表明由于吐谷浑与吐蕃的居住区域一致 ,生活习俗相同 ,从事的社会经济生活也一 样 ,所以在敦煌人的眼中就是一个民族 。其次到晚唐五代归义军时期 ,前期张氏归义军对吐蕃 的战争有时也在文字表述中作为吐谷浑 ,很多人以为当时文人将其弄混淆了 ,实际上这反映了 一种历史事实 ,就是在吐蕃的军事行动中吐谷浑人也被驱从其中 ,这样一来敦煌人就时常将吐 蕃 、吐谷浑混称 。更值得我们注意的是 ,归义军政权在敦煌乡一级政区制度上 ,专门设置了两 个部落 ,说他们是吐蕃时期部落制度的延续也有道理 ,更应当看作归义军政权对敦煌地区少数 民族的安置措施 ,因为他们毕竟在各个方面都与汉族有很大的差异 。其中吐谷浑部落经过我 们的研究是专门用来安置吐谷浑和吐蕃居民的。在敦煌莫高窟供养人题记中就记载归义军节 度使的官衔中都有押蕃落等使 ,其含义就是管理这里的少数民族聚落 。为了研究的方便 ,我们 将吐蕃与吐谷浑的妇女问题放在一起进行研究 。另外的一个原因就是敦煌地区的吐蕃和吐谷 浑妇女资料都比较少 ,难于自成篇幅 。 一 、晚唐五代敦煌退浑部落和归义军政权对退浑部落的管理 晚唐五代敦煌归义军节度使特别是曹氏归义军时期的历任节度使官衔中都兼任有押蕃落 ·1 · © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. ( ) 敦煌学辑刊 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002 年第 2 期 总第 42 期 等使 ,表明他们的职责权限能够管理归义军管辖范围内的少数民族部落百姓 。这些我们可以 从敦煌莫高窟的有关记载看出:张议潮结衔中带有押蕃落等使见载于莫高窟第 98 窟“故外王 父 ,前河西一十一州节度管内观察处置押蕃落支度营田等使 、金紫光禄大夫 、检校司空食 邑 ( ) □□五百 户实食伍百户 ……节 、授右神武将军 、太保 、河西万户侯 、赐紫金鱼袋上柱国南阳张 议潮一心供养”;P. 3556《张氏墓志铭并序》记载 : “伯祖讳议潮 ,河西一十一州节度使 、检校太 保 、右神武将军兼御史大夫 、伊 、西 、庭 、楼兰 、金满等州节度观察处置支度营田押蕃落等使 、特 ② 进 、检校太保 。”虽然张淮深结衔中没有押蕃落等使 ,这可能是记载缺失所致 。节度使索勋的 结衔中也带有押蕃落等使 ,莫高窟第 98 窟索勋供养人题记记载“敕归义军 ……节度管内观察 处置押蕃落支度营田等使 ……金紫光禄大夫检校刑部 ……兼御史大夫守定远将军上柱国钜鹿 郡索勋一心供养 。”张承