蔡元培学术关系论思想探析.pdfVIP

2014年 4月 扬州大学学报 (高教研究版) Apr．2014 第 18卷第 2期 JournalofYangzhouUniversity(HigherFAucationStudyEdition) V01．18No．2 蔡 元 培 学 术 关 系 论 思 想 探 析 王 锦 锦 (内蒙古科技大学文法学院，内蒙古 包头 014010) 摘 要：蔡元培的学术关系论是其学术思想的重要 内容之一，“学”即 “学理”，“术”即 “应用”，“学 为基本，术为支干”的主张是蔡元培学术关系论的核心观点。追溯蔡元培学术关系论渊源并重新解读其 内 涵，对于更好地实现 当代大学职能具有重要的现实启示。 关键词：蔡元培；学术关系论；大学职能理论 中图分类号：G4O一09 文献标识码：A 文章编号：1007—8606(2014)02—0026一O4 为只有解决好这一问题，才能更好地提出北大改革的 一 、 蔡元培学术关系论的提出 具体措施，促使整个北大学风、校风的改变，造就北 现今 “学”与 “术”合为一词定义为：专门系统 大浓厚的学术研究氛围。为此蔡元培 《在爱丁堡中国 的学问，是对存在物及其发展变化规律的学科论证， 学生会及学术研究会欢迎会演说词》中就明确指出： 泛指高等教育和科学研究，并以学科和领域进行划分。 “今 日会中有学术研究会 ，学与术可分为二个名词，学 学术从 “academic”翻译过来 的，所具有的现代意义 为学理，术为应用。各国大学中所有科 目，如工商， 毫无疑问是 “舶来品”。中国古代， “学术”一词最早 如法律 ，如医学，非但研求学理 ，并且讲求适用 ，都 见于 《史记 ·老庄申韩列传》： “申不害者 ，京人也， 是术。纯粹的科学与哲学 ，就是学。学必借术以应用， 故郑之贱臣。学术以干韩昭侯。”此处 “学术”一词意 术必借学为基本，两者并进始可。”[4]】。并认为 “学为 为 “学习治国之术”。E1]除此之外中国古代 “学术”一 基本 ，术为支干”，二者相辅相成、密切相连 ， “不可 词还有知识 、学问、观点、主张等解释 。近代 以来随 不求其相应”。可见在理论知识和应用实践之间，他重 着西学的传人，中国先进知识分子开始在传统文化的 “学理”，强调 “学”重于 “术”。因此 ，他主张在学校 基础之上用西方理论来解析 “学”与 “术”。严复在 的设置上应有所分工，不必各科兼备 ，即 “治学者可 原《富》的按语中即说 ： “盖学与术异 。学者考 自然之 谓之 大‘学’，治术者可谓之 高‘等专门学校”’。但在 理，立必然之例。术者据既知之理 ，求可成之功。学 蔡元培看来，大学与高等专门学校只是性质上有所不 主知 ，术主行 。”[2随后 ，梁启超也认为： “学者术之 同，在学习年限和程度上可以没有差别，“以此等性质 体，术者学之用。二者如辅车相依而不可离。” 此外， 之差别 ，而一谓之 大‘’，一谓之 高‘’，取其易于识 傅斯年、王国维等学者都就当时学界学术弊病阐述了 别 ，无他意也”。[5]4 对于北京大学，他致力于把其 自我见解，希冀给学人以警示，以改变学术不正之风， 建设成文理科的综合性大学，成为研究学理的 “圣 实现 “学”与 “术”相合却不相混、致用却不沦为政 地”。从这个观点出发，加之他又从考察西方科学发展 治附庸的学术 目标 。 的历史演变中认识到学科间相互交叉渗透的特点，注 当然，对于指导北大改革的蔡元培来说，对 “学” 意到 “文科学生轻忽 自然科学，理科学生轻忽文学、 与 “术”关系的解释和分析 自然也是不容回避的，因 哲学之弊这一现实情况”[5]1韶，他 曾指责这种流弊，