《聊斋志异》中女性婚恋模式研究.docx

目录1本科生毕业论文《聊斋志异》中女性婚恋模式研究[摘要]《聊斋志异》是我国最优秀的文言短篇小说集，其中描写婚姻爱情的篇章，写得十分精彩，塑造了许多千姿百态、美丽夺目的女性形象，她们一位一个可爱模样，一人一个动人爱情故事。根据这些以女性为主角的爱情婚姻故事的内容，大致归纳为三种婚恋模式：报恩模式、知己模式和纯情模式。本文通过分析、探讨这三个模式的特点和形成原因，力求对《聊斋志异》中女性婚恋模式有详细的了解。[Abstract]LiaozhaizhiyiisthebestoutstandingclassicalcollectionofChineseshortstories.Ofwhichchapterdescribesthemarriageandloveisverywonderful,andcreatedmanyvariedandbeautifuleye-catchingimageofwomen.theyoneisacuteone,onehasatouchinglovestory.Accordingtothefemaleastheleadcontentofthestoryloveandmarriage,marriagebroadlygroupedintothree,gratitudepattern,friendspattern,andinnocentpattern.Thistextwanttohaveabetterunderstandingofthefemalemarriagedpatternfromanalyzingandexploringthethreepatterns’characteristicsandcausesinLiaozhaizhiyi.[关键字]蒲松龄《聊斋志异》女性婚恋模式[KeyWords]PusonglingLiaozhaizhiyiFemalePatternofmarriageandlove引言《聊斋志异》是我国最优秀的文言短篇小说集，周先慎先生曾评价说：“《聊斋志异》的出现，在中国小说史上可以说是一个奇迹，代表了短篇小说发展的高峰。”[1]《聊斋志异》近五百篇作品，实际包含两种不同性质的作品：一类是篇幅短小而不具有故事情节，属于各类奇异传闻的简单记录；另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。蒲松龄以近五百篇的规模刻画了数量众多、形态各异、性格有别、遭遇特殊的鬼魅精怪形象，在小说史上可谓是空前壮举，且“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”[2]。而作者运用各种幻想形式揭示真幻距离，揭示幻想与现实的差异和矛盾；又运用各种写实方法模糊真幻界线，实现幻境与实境的沟通，创造了一个真幻交融的艺术境界。在这个境界里，作者的审美理想、情感寄托、现实体验和创造精神实现了完满的和谐统一，使作品充满着既面向世俗人生又飞腾于想象世界的独特魅力。爱情，是人们心之所向往的。爱情，从古至今，曾令无数人为之倾倒。爱情2本科生毕业论文常常成为各类艺术作品的主题，从古传颂至今的爱情经典亦数不胜数。《聊斋志异》是一部具有很高文学价值的文言短篇小说集，其中数量最多，最为人们所熟知的，是那些描写真挚爱情婚姻的作品。这些小说中的主要形象都是女性，她们在爱情婚姻生活中大多采取主动的姿态，或憨直任性，或狡黠多智，或娇弱温柔，富有生气，敢于追求幸福生活和感情的满足。在《聊斋志异》中，描绘了很多各具特色的爱情婚姻故事。在对许多爱情和家庭的描述中，体现了富有时代特色和个性的婚恋观。其中的女子她们有着自己的爱情婚姻观，她们为着自己的爱情婚姻生活努力着。在众多的爱情婚姻故事中，每个故事各有各的特色，同时有些故事又存在着一些共同的特点，或形式，或内容，形成了一种模式。本文通过对作品中婚恋故事的分析、归纳，在内容和形式相统一的基础上，《聊斋志异》中女性的婚恋模式大致有以下几种：1、报恩模式2、知己模式3、纯情模式这几种婚恋模式有着它们各自的特点，本论文通过结合代表性的作品，分析各个婚恋模式，探讨其形成的原因，力求对《聊斋志异》中的女性婚恋模式有较深入的理解。一、报恩模式百年修得同船渡，千年修得共枕眠。峨嵋白素质千年修炼，报牧童一曲救命之恩，虽水漫金山，身陷塔下，仍感动无数痴男怨女，相约断桥，携手一生。这一凄美动人的爱情开始于白蛇的报恩。报恩，在中国文学中是很重要的一部分内容，亦在爱情婚姻故事中占有重要地位。“一夜夫妻百日恩”，可看出中国的婚姻也离不开“恩义”。在《聊斋志异》这爱情百花园里的爱情婚姻故事有许多篇章也与报恩有关。如：婚恋故事篇名男女主角缘由报恩方式结局《聂小倩》小倩（鬼）小倩因宁生的请求与宁生回平安度过危3本科生毕业论文宁采臣正气凌云，让家，拜认公公险。数年后，他躲过危险，婆婆，为妾为宁生登科进然后请求宁生奴服侍他一辈士，