《牡丹亭》艺术浅析之我见.doc

中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育试点 汉语言专业毕业论文 《牡丹亭》艺术浅析之我见 目 录 一、取材和主题提炼……………………………………………………1 二、思想和社会意义……………………………………………………2 三、杜丽娘及主要人物形象……………………………………………3 四、浪漫主义的艺术成就………………………………………………4 五、语言…………………………………………………………………5 六、《牡丹亭》— —自然人欲的赞歌…………………………………6 参考文献…………………………………………………………………9 《牡丹亭》艺术浅析之我见 摘要：梦是属于人的心理活动，是超越现实的心理状态，是最自由的情感和最真实人性的展示，“临川四梦”中的《牡丹亭》描述了主人公杜丽娘。她的生存环境，没有给她的憧憬和渴望提供实现的条件，所以她只有在梦中实现，实现“与梦共舞”。故事突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐矛盾，表现了作者反对封建礼教，宣扬个性解放，主张爱情自由的口号。 关键词：情 理 寻梦 忠 汤显祖是我国明代伟大的戏剧家、文学家，临川人。“临川”遂为先生的别号。“四梦”是汤显祖四部剧作《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》的合称。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。汤显祖的一位同时代人王思任在概括“临川四梦”的“立言神旨”时说：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。应该说，这个评论颇有见地，或许指出了汤显祖梦文化的美妙情境。 在“临川四梦”中，作者自己最为得意，在社会上影响最大，并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》。他自己曾经说过：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”沈德符《顾曲杂言》描绘《牡丹亭》问世后的轰动效应是“家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧还赢得当时和后世许多青年女子的同情之泪，留下许多富有诗意的遗闻轶事。直到今天，它仍然具有动人心弦的艺术魅力。 一、取材和主题提炼 （一）情节题目 《牡丹亭》全剧共五十五出，在汤显祖的剧作中最长。略叙南宋时江西南安府太守杜宝请腐儒陈最良教女儿丽娘读儒家圣贤书籍。丽娘受《诗经》中情歌的启发，萌动春心。在游园赏春时更加牵动情思，梦见少年书生柳梦梅。从此为相思所苦，伤情而死。杜宝将其葬于牡丹亭畔。三年后，柳梦梅去临安赴试，经过丽娘墓地，拾得丽娘自画像，终日欣赏倾慕，使丽娘幽灵出现相会，并得还魂再生，私自结合。但杜宝视女儿为妖孽，诬梦梅盗掘女坟。后丽娘经上朝申诉，柳梦梅金榜题名，皇帝作主，杜宝才承认了女儿的婚姻。 （二）故事取材 汤显祖在《牡丹亭·题词》中曾交代过该剧的题材来源：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将女儿事，予稍为更而衍之。至于杜太守收拷柳生，亦如汉雎阳王收拷谈生也。”李仲文事见托名陶潜著《搜神后记》卷四，冯孝将事见刘敬叔《异苑》卷八，汉雎阳王事见今本干宝《搜神记》卷十六。三人的女儿都是钟情于男子，自由结合，争取还魂复生。只是有的如愿以偿，有的则功败垂成。所谓“传杜太守事”是指话本小说《杜丽娘记》，明代晁瑮《宝文堂书目》著录。明末何大抡和余公仁的《燕居笔记》中都收有《杜丽娘暮色还魂记》，故事人物和大体轮廓与《牡丹亭》相似，说明汤显祖是依据话本的故事线索，参考六朝志怪小说的还魂故事改编而成。 （三）汤显祖的题材改造和主题提炼 经过汤显祖的一番生花妙笔，传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。首先，作者有意强调了双方门第的差异，以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。小说中杜丽娘和柳梦梅的父亲都是太守，双方是门当户对的对等关系。而《牡丹亭》中杜宝由太守升为宰相，而柳梦梅只是一个穷书生。经过这样的改变，杜、柳二人的结合就含有反抗封建门第观念、争取自主婚姻的意义。其次，作者有意将人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突中去。在小说中，杜宝基本上没有什么行动，那位教小姐读书的“教读”连个名字也没有。而汤剧则突出了他们的卫道士立场，一个是不近情理自觉奉行礼教观念的封建家长，一个是头脑冬烘、行为迂腐、作风寒酸的腐儒，二人成为杜丽娘争取自由爱情的最大障碍。另一方面，小说里的杜丽娘还是一个“聪明伶俐，无书不览，无史不通，琴棋书画，嘲风咏月，女工针指，靡不精晓”的典型闺中淑女。而汤剧中虽然也是团圆结局，但二人私自结合后经历了种种曲折。这就不但写出自由爱情所受到的种种社会和家庭的严重的压制，而且也充分表现出男女主人公对爱情的执着精神。 二、思想和社会意义 从宋代开始，程朱理学成