大学语文《十五从军征》.ppt

乐府诗 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。 汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称为乐府或拟乐府。课文就是一首乐府诗。 “遥望是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 主题 《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。 * * * * * * 一、汉乐府的含义 乐府原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。 “汉乐府”即是汉代的乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。 汉乐府民歌是汉乐府的精华。 二、汉乐府的内容与形式 汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统， 其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社 会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本 艺术特色。成功之作往往能够通过人物的语言和 行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有感 情。 汉乐府在形式上打破了《诗经》的四言格式， 采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种 具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗， 为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国 诗歌的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的发展 具有深远的影响。 （一）对统治阶级压迫的反抗 《 陌上桑》 《汉乐府·东门行》 （二）对战争和徭役的揭露 《战城南》 《十五从军征》 （三）爱情婚姻 （1）对忠贞不渝爱情的追求 《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 （2） 对封建礼教和封建婚姻制的抗议。  《孔雀东南飞》  新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ （四）对生命意义的思考 《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞 。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 （五）对劳动美的表现 《江南》 江南可采莲， 莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 三、汉乐府民歌对后世的影响 （一）首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发”的 现实主义精神上。这种精神象一根红线似的贯串在从建 安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现 实主义传统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰， 以至于我们可以用线条作出如下的表述：　　“缘事而发”(汉乐府民歌)—“借古题写时事”(建安曹 操诸人的古题乐府)—“即事名篇，无复依傍”(杜甫创作 的新题乐府)—“歌诗合为事而作”(白居易所倡导的新乐 府运动)。 （二）汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创 造上。汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。杂言 体在当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影 响已日趋显著。如曹操的《气出唱》、曹丕的《陌上桑》、 陈琳的《饮马长城窟行》等，便都是杂言，至鲍照《行 路难》，尤其是李白的《蜀道难》、《将进酒》、《战 城南》等歌行更是极杂言之奇观，也莫不导源于汉乐府。 五言体的影响，比之杂言更早也更大。据现有文献，可以 肯定，文人拟作五言诗是从东汉初就开始了的。到汉末建 安，更出现了一个“五言腾踊”的局面，自此以后，五言一 体遂取《诗经》的四言、《楚辞》的骚体而代之，一直成 为我国诗史上一种重要的传统形式。 （三）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上， 汉乐府民歌的影响也是非常显著的。诸如人物对话或独 白的运用，人物心理描写和细节刻划，语言的朴素生动 等，都成为后代一切反映社会现实的诗人的学习榜样。 代表作品： 《孔雀东南飞》 《陌上桑》 十五从军征 十五从军征，八十