论悲剧崇高感的发生机制-core.pdfVIP

Forum of Arts 艺苑 理论探索 文/李光柱 论悲剧崇高感的发生机制 ——悲剧与苦情戏的对比研究 【摘要】朱光潜将悲剧所要表现的情感与悲剧所要激发的情感作了区分。然而在此基础上，他仍然无法解释悲剧的崇高感是如何 产生的。本文回到康德关于崇高是理性力量对“无限”的绝对把握这一观点，发现对于崇高感而言，悲剧所要表现的情感与悲剧 所要激发的情感在发生机制上是相同的；并利用社会心理学中“认知失调”理论描述了理性力量对“无限”的绝对把握这一过程， 将苦情戏的大团圆结局解释为这一过程在剧本创作上的心理沉淀。 【关键词】 康德 ；费斯廷格 ；荣格；利奥塔 国内文艺理论界关于苦情戏与悲剧的对比研究时有发生， 起观众崇高的感觉，那么他就必须说明悲剧为什么能使人觉 解放前言必称希腊，指责苦情戏缺乏悲剧精神；解放后一边倒， 得崇高。 一定要把苦情戏的美渲染出个不同来。焦点有两个，一个是 在朱光潜看来，人物的过失和悲剧作为对过失的惩罚—— 苦情戏的大团圆结局，另一个是悲剧精神的崇高。关于第一 这实在让人无法产生崇高的感觉。这充其量只是一种“雕虫 点，在文章最后一部分会有较详细的论述；第二点是最根本