什刹海北转古刹.PDFVIP

什刹海北转 “古刹” 行走距离： 4 –4.5 公里 所需时间： 2 –2.5 个小时左右 主要观赏点： 双寺，竹园，钟杨家旧居，寿明寺，广茗阁，关岳庙 重要提示： 多处观赏点现在都是被单位或居民占据，参观时请注意尊重相关规定。 今天，我们带您去了解一下什刹海地区相对比较不受人关注的一片 – 什刹海北。这片胡同在西 城区后海北面，鼓楼西面，由鼓楼西大街、旧鼓楼大街和德胜门东大街（北二环）围成一个三角形的 区域，历经元凤池坊、明日忠坊、清正黄旗，现在属于什刹海历史文化保护区1 的一部分。元代积水 潭以北热闹繁华，明清时城墙南移，这里便成了“北城根儿” 。这片地区历史文化遗产丰富，人文景观 繁多，虽然不能算是狭义什刹海的范围，但却决不因此而少了“古刹”的身影。（此处插入文化小径 地图） 关于什刹海的得名，因为有些争议， 也因为我们要说的“古刹”的话题，所以 多说两句。有人据咸丰二年 《重修广化寺 碑记》所载“都城西北隅有巨浸，曰什刹 海，以环海有丛林十，故名。广化寺者十 刹之一...”而宣称什刹海的得名是因为其 周边有十座古刹。进而有人整理出了什刹 的名单为：观音寺、高庙、三圣庵、汇通 祠、法通寺、净业寺、广化寺、火神庙、 大慈恩寺、小慈恩寺。 但近些年，经著名历史地理学家侯仁 之先生的考证，什刹海确实是因寺而得名， 只不过不是十座寺，而是一座寺，这座寺的名字叫“什刹海寺”。明代《帝京景物略》一书中就说： “京师梵宇，莫什刹海若者。”因此，侯先生在 1990 年为什刹海南岸碑刻撰文时明确指出： “…… 湖滨梵宇林立，旧有佛寺曰十刹海，寓意佛法如海。今寺宇虽废，而十刹海作为湖泊名称，却已屡见 记载。或谐音写作什刹海，又口碑相传相沿成习。” 经过解放前的战乱，解放后的政治运动和非理性的经济建设，很多人已经完全忘记了，北京曾经 是一座 “多么海纳百川、多元文化交汇的城市，其宗教文化历史悠久、丰富多彩，既有本土的儒、道 等传统宗教，也有佛、基督、伊斯兰等外来宗教”。北京资讯网（/） 上登载了一位姓名不详的老先生对于他在 “庙里的童年”的回忆，其中有大段对于北京寺庙文化历史 的描写和评述，堪称经典，特大段引述如下，并对这位老先生表示敬意。 “据市档案馆编撰的《北京寺庙历史资料》统计，1928 年遍布北京内城六区、外城五区及近郊 各分署的寺、庵、观、宫、祠、庙总计有1600 多座，它们中既有香火极盛的皇家寺庙，也有香客如 云的千年古刹，既有供奉文圣人的孔庙，也有叩拜武圣人的关帝庙，就是民间尊崇的送子娘娘、土地 老儿也有许愿、接香火的一亩三分地，甚至马神、花神都有庙。” 1 北京市2002 年划定的第一批历史文化保护区 1 “除了像普度寺、东岳庙这些建在皇宫大内旁或通衢大道上的寺庙，北京的宗教场所大多建在街 巷，甚至就隐身在胡同里。因而，以寺庙为名的街道、胡同数不胜数。现代北京街巷地图上还能找到 黄寺大街、圆恩寺胡同等地名，就是那些改头换面的胡同名，老北京人也都能道出它的 “出身”，比 如华丰胡同原来叫法通寺胡同，宝产胡同就是原来的宝禅寺胡同……老北京城内的寺庙分布之密，国 内其他城市不多见。仅以内五区（按张清常先生《北京街巷名称史话》283 页附图，大约就是现平安 大街以北、安内与德内之间的区域）为例，就有约百多座寺庙。域内的旧鼓楼大街，原来就叫药王庙 街。在这条街上，仅笔者所知就有娘娘庙胡同、双寺胡同等，其中双寺胡同坐落着嘉慈、广济两座寺， 所以叫双寺胡同。街西有个大石桥胡同，里面竟藏着妙缘观、崇阳庵、拈花寺三座明代寺庙。” “众多的寺庙与皇家园林、王府、大宅门以及四合院构成了古都风貌，拜神佛与赶庙会展现了老 北京的民俗画卷。寺庙见证了王朝更替、历史变迁，也留下了帝王与名流的逸闻趣事。寺庙连着京城 的千家万户，关照着世俗的生老病死与婚丧嫁娶，承载着百姓们的喜怒哀乐与悲欢离合。近代以来， 随着清王朝的衰败与军阀混战，兵燹、饥荒让京城百姓处于水深火热之中。京城寺庙除了少数靠山硬、 名气大的，大多朝不保夕，香火难继。据《北京寺庙历史资料》记载，1928 年尚存的大多数寺庙除僧 人还俗外，主要靠出租房屋办学、停灵借厝和招租房客来维持生计。特别是招租房客，彻底打破了寺 庙的宁静。过去