曹禺_日出_中的_有余_与_不足_.pdf

2010 6 117 47 全国中文核心期刊艺术百家 年第 期总第 期 HUNDRED SCHOOLS IN ARTS 文章编号:1003 － 9104 (20 10)06 － 0047 － 10 * 《 》 “ ” “ ” 曹禺 日出 中的 有余 与 不足 张耀杰 ( ， 100029) 中国艺术研究院话剧研究所 北京 : 《 》 ， 《 摘 要 曹禺的 日出 所集中表现的是整个社会的贫富差别和阶级对立 以及老子 道 》 “ ” “ ” “ ” “ ” 德经 中所描述的 损有余而补不足 的 天之道 与 损不足以奉有余 的 人之道 之间的 、 。 ， 天人对立 天谴天罚 按照剧作者曹禺的解释 该剧中存在着三个层面的戏剧角色及社会形 。 “ ”， “ ， ! ， 态 其中 最重要的角色 指的是只能合唱着 日出东来 满天大红 要想得吃饭 可得做 !” 《 》“ ” 。 ， 《 》 工 的 轴歌 当做陪衬 的砸夯工人 他们所对应和象征的 是老子 道德经 中所谓的 “ ” 。 ， “ ， 天之道损有余而补不足 的阳光天堂 第二个层面的次等重要的角色 是 无影无踪 却时 ” “ ” “ ” 。 ， 时操纵场面 的既是绝对专制的 阎王 又是绝对有余的 财神 的金八 他所主宰操纵的 、 。 、 是把剧中所有的有余者和不足者一网打尽 天诛地灭的阴间地狱 第三个层面的最不重要 “ ” ， ， “ 最为低等的 傀儡 角色 是剧中一个个活生生的出场人物 以及由他们构成的 损不足以奉 ” 。 ， 有余 的社会形态 把这三个层面的戏剧角色及社会形态整合在一起的 是直接根源于曹 禺极其神秘混沌的“ ” “ ” “ + + 原始的情绪 和 蛮性的遗留 的 阴间地狱之黑暗 男女情爱之追求 + + + + 男权家庭之反叛 专制社会之革命 舍身爱人之牺牲 替天行道之天谴 天诛地灭之天罚 + +