谈散文的构思.docxVIP

谈散文的构思一篇散文能不能写好,最为关键的一点,是能不能构思好.构思,包括哪些方面?有的人说,构思主要是安排作品的结构.我认为这样理解构思未免太狭隘片面,不能包括构思要做的全部工作.通常所说作品的构思,就是作者在写作过程中所进行的思维活动,它包括选材和提炼题材、酝酿和确定主题思想、考虑情节安排和结构处理、选择适当的表现形式等.这些方面,都应该是在构思过程中解决的.当然,各人有各人的构思方法,一篇作品的形成,有的是经过长期构思的过程完成的,有的是短暂时间即构思成篇.除了因人而异有不同的构思方法外,就作品本身来说,不同样式的东西在构思上也应有所不同.诗歌的构思和小说的构思就不同.小说和散文也有不同之处.散文不像小说那样,有完整的情节,有血肉丰满的人物形象,有高度集中的矛盾冲突,散文不是靠这些吸引人.散文,往往是要给人一种启示,给人一种思想,给人一种意境,给人一些知识.散文也写人,它可以是自始至终地比较全面地写一个人,也可以写一个人的片断,还可以写一个人的某种思想闪现,或者写一个人的一件或几件事,甚至是写一个人的一闪现活动.这样,散文在构思过程中就要多用些艺术匠心.所谓“散文易写难工”,就像围棋“易学难精”一样,把一篇散文写好不容易,首先一点,就在构思上.不把构思搞好,想把散文写好是不可能的.我的文思比较驽钝,每写一篇散文,总是觉得在构思上用的劲最多,花费的时间也最长.一旦构思好了(所谓好了,也就是自己感到满意),认为可以下笔了,而写作的时间倒并不长.有的时候,没有完全构思好就动笔,写起来就非常不顺当,甚至写不下去,就是硬着头皮写下去,写完了自己也不满意.所以说,在写作之前,尽量构思好,这是不应忽视的,写文章也不应当急于求成.散文的构思,我感到有以下几个问题,应当很好地处理.一、虚实问题散文可不可以虚构?经常有人提出这样的问题.对这个问题,是应该明确的.有人认为,散文可以虚构,也有人认为散文不可以虚构,必须真人真事.我认为,笼统地说散文可以虚构或不可以虚构,这样都太简单化了,不能全面地说明问题,应该具体地全面地来阐明这个问题,才能得出一个比较周全的答案.另外,阐明这个问题,也不能单凭主观想象和个人意志,而应当从以往的创作实践来看,从总结创作经验的角度来分析,就容易得出令人信服的结论.从已往的创作实践来看(我谈的问题主要凭借已往的创作实践,不管我本人赞不赞同虚构),在散文虚实的问题上,我认为大体可分为三种类型.(1)真人真事.在散文中写真人真事,这是常见的.这一种,主要是一些悼挽文章、纪念文章或回忆文章.比如,报纸刊物上发表的大量回忆毛主席、周总理等老一辈革命家的散文,或者回忆、纪念名人、朋友的散文,都是真人真事的,其中不仅大的事件不能虚构,就是细节也不能虚构.比如,毛岸青和邵华写的《我们爱韶山的红杜鹃》这篇抒情散文,其中写毛主席、杨开慧的一些革命事迹,就是真实的,而不是虚构的.再比如陶斯亮写的回忆陶铸的散文,那里的事情和细节,也都是真实的,而不是虚构的.还有方纪的《挥手之间》,是写毛主席离开延到重庆谈判的那个历史事件,无论基本材料还是细节也都是真实的.总之,凡是记叙真人真事的散文,都不能虚构情节,如果虚构情节,就失真了.还有,就是描写名胜古迹的文字,也应该是真实的.比如到北京颐和园或北海,写那里的景物,就必须照实写来,不能虚构,也不能更改,否则人们就要指责你.再比如,你到承德避暑山庄去,写须弥福寿庙顶上的金龙,必须说成是八条龙,如果说成六条或七条,那就错了,这就违背了真实.你写杜甫草堂,今天那祠堂是砖瓦修成,你写成了茅草屋就不行.当然,在写名胜古迹时,其中的传说,那就多种多样了,有这样说,也有那样说,即使用一个传说,在某些情节上还可能有所不同.对这,是不能要求一样的.因为传说本身就不一定是真实的,尤其是神话传说,那本身就是虚构的.这和名胜古迹是两回事.以上这种真人真事的散文,在写作时,也有个剪裁问题,在选择材料过程中,就进行了艺术构思.写真人真事的散文,选择典型材料是极为重要的.就是细节,也应当选择那些能反映人物思想性格和表达作者感情的,不能无目的地什么都写进来.(2)虚构人物和情节.这也是现存的散文中的一种.散文的题材很广泛,不光是写史传文学和名胜古迹,要反映现实生活,在反映现实生活时就可能有虚构.虽然虚构,但它必须符合生活的真实,也要有真情实感.这里需要说明的是,符合生活真实,有真情实感,不等于是真人真事.就像小说也讲真实性,但不是真人真事.有的初学写作的同志,把所有的散文都理解为必须是真人真事,因此题材很狭窄,总觉得没什么好写的,写起来也放不开笔,这个限制应当打开.1981年第2期《人民文学》是女作家专辑,其中有一篇散文,题目是《海》,作者叫马继红,当然是位女性,是新涌现出的散文作者.我看过她写的几篇散文,文笔很好,感情也真挚