货币与货币制度-2017年11月.PDFVIP

经济活动和日常生活离不开货币，当代经济实质上是货币经济，但人们对货币的认识多数 是比较片面的，究竟什么是货币？它以什么形式在经济生活中发挥作用？作为基础的货币制度 又是由哪些要素组成的？这些问题是学习货币银行方面的知识时首先要解决的问题。本章从货 币的起源入手，探讨分析货币的概念，阐述货币的职能以及货币制度。 第一节 货币的起源 货币问世已经有几千年的历史。从历史资料的记载中可以看出，货币的出现是与交换联系 在一起的。然而，货币和交换是怎样联系在一起的呢？人们的看法有分歧，由此产生了不同的 货币起源说。 一、中国古代货币起源说 中国古代货币起源主要有以下两种观点。 第一种是先王制币说。这种观点认为，货币是圣王先贤为解决民间交换困难而创造出来的。 传说周景王21 年(公元前524 年)欲废小钱铸大钱，单穆公劝谏景王说：“不可。古者天灾降戾， 于是乎量资币，权轻重，以振(赈)救民。”先王制币说在先秦时代十分盛行，以后的许多思想 家大都继承了这一观点。如唐朝的陆贽认为：“先王惧物之贵贱失平，而人之交易难准，又立 货币之法，以节轻重之宜。”北宋的李觏认为：“昔日神农，日中为市，致民聚货，以有易无， 然轻重之数无所主宰(衡量标准)，故后世圣人造币以权(权衡)之。” 第二种是自然产生说。司马迁认为，货币是用来沟通产品交换的手段，即“维币之行，以 通农商”。货币是为适应商品交换的需要而自然产生的，随着农、工、商三业的交换和在流通 渠道中的流通，货币和货币流通应运而生，随之兴盛。即“农工商交易之流通，而龟贝金钱刀 布之币兴焉。所来久远：自高辛氏之前尚矣，靡(不)得而记云。” 二、西方货币起源说 在马克思之前，西方关于货币起源的学说大致有以下3 种。 货币银行学(第四版) 第一种是创造发明说。这种观点认为，货币是由国家或先哲创造出来的。如早期的古罗马 法学家鲍鲁斯认为，买卖渊源于物物交换，早期并无货币，也无所谓商品与价格，每个人只是 根据他的机缘与需要以对他无用的东西交换有用的东西，因为通常是一个富余而另一个不足。 但是，由于对方所有的正是自己所愿得的或者自己所有的正是对方所愿接受的这种偶合的情况 不是经常出现，于是一种由国家赋予永久价值的物品被选出来，作为统一的尺度以解除物物交 换的困难。这种物品经铸造成为一种公共的形式后，可以代表有用性和有效性，而不必考虑其 内在的价值和其数量的关系。从此两种东西的交换不再称为财物，只称为一个价格。 法国经济学家奥雷斯姆认为，物品常常表现为在一地很缺乏而在别处却很丰富，于是产生 物物交换方式。又因物物交换常常产生纠纷和争议，聪明的人发明了货币，因此货币不是直接 用来满足人类生活的自然财富，而是被发明出来的便于交换的人为工具。 第二种是便于交换说。这种观点认为，货币是解决直接物物交换困难而产生的。如英国经 济学家斯密认为，货币是随着商品交换发展逐渐从诸多物品中分离出来的，是为解决相对价值 太多而不易记忆、直接物物交换不便而产生的。他说，如果进入交换过程的有 100 种物品，那 么每种物品都会有99 个相对价值，由于这么多价值不易记忆，人们自然会想到把其中之一作为 共同的衡量标准，通过它来对其他货物进行比较，解决直接物物交换的困难。 第三种是保存财富说。这种观点认为，货币是为保存财富而产生的。如法国经济学家西斯 蒙第认为，货币本身不是财富，但随着财富的增加，人们要保存财富、交换财富、计算财富的 量，便产生了对货币的需要，货币因此而成为保存财富的一种工具。 三、马克思货币起源说 马克思认为，商品的价值形式经历了由低级到高级的发展过程，即由简单的偶然的价值形 式、扩大的价值形式、一般价值形式，最后达到货币价值形式。 (一) 简单的偶然的价值形式 最初的交换带有偶然的性质，一种商品的价值偶然地、简单地由另一种商品来表示。 在原始社会末期，随着社会生产力的发展，产品逐渐有了剩余，生活需要有所扩大，交换 行为出现。但交换只是偶然发生，一种商品的价值，只是偶然表现在另一种商品上。比如，10 尺[1]布换 1 张兽皮，10 尺布的价值就偶然地在 1 张兽皮上表现出来，或 1 张兽皮的价值就偶然 地在 10 尺布上表现出来。由于价值形式表现纯属偶然，所以称为简单的偶