领悟人生真谛 创造人生价值-2017年11月.DOCVIP

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 教学目标帮助大学生系统了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题的基本立场和观点，为科学正确地解决人生理论和实践提供方法论的指导。 教学重点确立积极进取的人生态度用科学高尚的人生观指引人生人生价值的标准与评价促进自我身心的和谐促进个人与他人的和谐。 教学难点如何帮助学生树立为人民服务的人生观。 如何帮助学生正确理解人生的社会价值与自我价值的关系。如何帮助学生正确对待和处理人生环境。 教学方法?课堂讲授、课堂讨论、案例分析、多媒体课件教学 ????第一节树立正确的人生观????许多事业有成，学业有成的人究其内心深处有着自己的人生观。 ????大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题，对于领悟人生真谛、创造有价值的人生具有重要意义。 一、世界观与人生观????正确把握人的本质????斯芬克司之谜底????斯芬克司是希腊神话中带翼狮身女怪，这个家伙成天坐在奥林匹亚山上，向过往的行人出谜语，如果来人猜不出，她就一口将他们吃掉。一天，俄狄浦斯王经过这里，斯芬克司像往常一样拦住了他，并说出了她的谜语：世上有一种动物，它早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？她刚说完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：“你说的这种动物是人。人在幼年的时候，尚未学会行走，只能在地上爬行，手足并用，所以，看上去像是四条腿走路；待到儿童长大成人，他身强体壮，仅靠两条腿就可以行走自如；而当一个人进入老年，年迈体衰，他不得不靠手杖支撑着缓慢行走，这手杖就成了老年人的第三条腿了。”狡猾残暴的斯芬克司原以为没有人能够猜出她的谜底，但是没想到被俄狄浦斯王一语道破。斯芬克司又羞又怒，一气之下，栽到身后的万丈悬崖下，摔死了。 ?????人是什么？我是谁？????中国文化关注人的生存问题。在中国哲学史上，虽然出现过儒、墨、道、法等各家学说，而且各家的思想观点也大相径庭，但它们都有一个共同的特点，有一个共同关注的重心，这就是人。????（１）自然人性论：从自然界考察人的本质，把人的本质归结为自然的人或人的自然，而不是把人的本质归结为异己的神灵。道家主张自然的人性论。道家创始人老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“自然”是人的本性。道家所说的“自然”，即指无造作、无伪诈的自然而然。先秦道家的另一重要代表人物庄子，继承老子“道法自然”的思想，主张“无以人灭天，无以故灭命”，反对任何违背自然、违背人类天性的行为，认为凡是有违自然的事情，都是对人本性的戕害。他们所崇尚的理想人生境界是“未孩之婴儿”，即没有受到尘世污染的自然状态下的人。道家学派虽然被荀子批评为“蔽于天而不知人”，但是其所言之天，并非完全是自然意义下之天，而是与人相关联的天，而道家关注天的目的也在于人。（２）伦理人性论：①性有善有恶论②性无善恶论③性善论④性恶论⑤性三品说⑥宋明理学的本体人性论???法家主张性恶论。他们认为，人的本性就是“好利恶害”，在此本性的驱动下，人人为己，自私自利。要使人向善，就必须以严刑竣法约束人、控制人的恶欲，才能保证社会的平安，政权的稳定。??????儒家创始孔子，人生来本性是相近的，后天影响使人产生了差别。孔子主张人性本善????孟子是直接继承孔子人性论思想的儒家学者，他沿着孔子的理路，明确提出了“人性本善”的命题。他认为，人一生下来，就具有仁义礼智四个善端，即善的萌芽，只要在后天的教化过程中，注意呵护、扩充这一善端，那么人人皆可以成为象尧舜一样的圣人。说人与动物的差别就是指人有德性而动物却没有。????荀子人性恶，他说：“人之性恶，其善者伪也。”人生来就好利、嫉妒、淫乱、喜声色，如果不加以后天的节制，那么这些恶性就会无限制的发展，以至于成为恶人。荀子这里所说的人的恶性，实际上是从其未来的发展趋势上讲的，并不是说人生来就是恶人???? 古腊哲学一直把人作为其主要的研究对象，在古希腊哲学中，对人的真正重视却从苏格拉底开始。苏格拉底借用一句古老的格言来表达自己的思想，这句著名的格言就是：“认识你自己”。短短的一句格言，蕴涵了无穷的真理，表达了古希腊人，乃至人类，对自身探索的真正开始。从此以后，古希腊哲学的研究方向发生了根本的变化，哲学家所思考和探索的对象，不再仅仅是宇宙的起源或始基，而是更注重对人自身的认知。????从此以后，对“人是什么？”的追问，对人类自身奥秘的探索，成为西方哲学的主题，历代西方哲人沿着古希腊“认识你自己”的人文主义传统，开始了对人本质的深入探究。????古希腊智者普罗泰格拉曾说：“人是万物的尺度，