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初冬浴日漫感 1:……归纳这种变化的特点。 于是我索性抛书,躺在墙角的藤椅里,用了这种混成的实感而环视室中,觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了:象这个房间,在夏天常嫌其太小,洞开了一切窗门,还不够,几乎想拆去墙壁才好。……从前曾经想替黑猫脱下皮袍子,现在却羡慕它了。反之,有的东西变坏了:象风,从前人遇到了它都称“快哉!”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它,不久要象防贼一样严防它入室了。……我在夏天看见她的脸孔是带笑的,这几天望去忽觉其容有蹙,好象在悲叹她自己失却了两只手臂,无法拉起裙子来御寒。 答案: 夏天觉得不好的东西突然觉得变好了, 夏天觉得很好的东西突然觉得变坏了。 2: 第二部分,③至……写东西的变相。 第三部分的大意。 答案:⑤ 大意: 人们在不同的时间,对同样事物的态度会不同;人生在不同的阶段,对人生,对世界的看法也会不断变化。 其实,物何尝变相?是我自己的感觉变叛了。感觉何以能变叛?是自然教它的。自然的命令何其严重:夏天不由你不爱风,冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽:在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的,在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的! 人生也有冬夏。童年如夏,成年如冬;或少壮如夏,老大如冬。在人生的冬夏,自然也常教人的感觉变叛,其命令也有这般严重,又这般滑稽。 ? 3:举例……选材 的特点。 答案: 善于从平淡的日常生活中捕捉细微之处,从中发现哲理。 例如:书桌旁的阳光让归来的我感到异样,紧接着我发现它非但不像一两个月前的使我讨厌,反使我觉得暖烘烘的快适,我开始吃惊于自己的感觉:前日之所恶变成了今日之所欢。 4:人生……变叛的具体内容,……有什么不同? 答: 我们少年时,盼自己快长大,成熟与稳健。待真正长大后,却羡慕孩童无拘无束的纯真与快乐。??????? (少年时喜欢和追求的东西,长大后不喜欢。??????) 自然的冬夏交替会重复,人生的季节只有去没有回。人生是庄重而严肃的。 1:解释“站着读”和“跪着读”的含义。 老友晤对,促膝谈心,是很惬意的事,可以倾听,可以受教,可以辩难,可以反诘,哪怕争得脸红脖子粗,都无碍于友情,因为相互之间是平等的。同“圣人”或“准圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”,什么都对,句句是真理。你呢,只有唯唯诺诺、洗耳恭听,还要时不时地恭维几句,从心理上就有一种压迫感。何况,既然真理都在他手里,你就再没有思考的余地。剃头挑子,一头热乎,这样的谈话,实在没趣。??? 读书,也如谈话,是一种心灵的交流。在大学学习时,一位老师对我说,读古人的书,同古人交朋友,是最没有危险的,因为古人不会同你争辩,不会告密,不会搬弄是非。我想,这话自有他的一份经验、一份道理。但是,也并不尽然。 答案: 站着读:读书者以平等的心态对待圣人之书。 跪着读:读书者对圣人之书盲信盲从。 2:跪着读的原因和结果。 你理解的要照办,不理解的也要照办,否则就是“非圣”,“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴。魏晋时代的嵇康,因为一句“非汤武而薄周孔”,让人抓住了辫子,丢掉了脑袋;明代的李卓吾,因为不赞成“以孔子之是非为是非”,终于被加上“敢倡乱道,诬世惑民”的罪名,迫害至死,都是现成的例子。所以,相沿成习的办法是,对“圣人”之书,跪着读。跪着读,当然保险,但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒,多腐儒,盖缘于此。 答案: 历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。 结果:禁锢了思想,产生陋儒,腐儒。 3:本文主要的表现手法,举例,好处。 答: 对比。 如第二段,用和老友平等谈心时的惬意,与同圣人谈话时的没趣对比,准确突出了不平等对话的难堪之感。 4:概括读书的主张。 答案: 作者坚决反对盲目崇拜或者被迫迷信所谓圣人。 主张解放思想。平等思考。 提倡敢于质疑的精神。 * *
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