浅析唐太宗的用人之道_40370.docVIP

浅析唐太宗的用人之道 摘 要：唐太宗李世民不仅是唐代最有作为的君主，也是中国历史上最英明的皇帝之一。他在位期间出现了著名的“贞观之治”的盛世局面。究其出现的原因，与唐太宗善于识人、用人密切相关。唐太宗用人之道的特点主要有：一、唯才是举，不拘一格；二、知人善任，洞人不疑；三、科举取士，广揽人才；四、严以律己，虚心纳谏。 关键词：唐太宗；用人之道；贞观之治 唐太宗李世民（生于开皇十八年，武德九年继承皇位，卒于贞观二十三年。庙号“太宗”）是我国封建社会中一位有作为的皇帝、杰出的政治家、唐王朝的实际奠基人。他在位期间国家经济繁荣，政治清明，民族融合，国力强盛，史称“贞观之治”。之所以会出现这种前无古人的盛世局面，其原因可能与唐太宗李世民高超的识人、用人之道密不可分。他的识人、用人思想丰富而系统，细腻而远见，是我国古代文化宝库中一份光彩夺目的珍品。时至今日，对我们如何识人、用人仍有许多可以借鉴的意义。 一、唯才是举，不拘一格 人才是事业之本，选拔和任用人才是关系到兴邦强国的大事李世民深此理。唐太宗主张贤人政治，治国必先得人。他说：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。”贞观年间涌现出大批国贤才，如李勣、魏征，张亮、戴胄、侯君集、张行成、马周等。参与朝政的大臣来自社会阶层，如关陇贵族有长孙无忌杜如晦；江东世族有萧瑀、虞世南、褚遂良；有高士廉、房玄龄、王珪；山东庶族有程知节、马周等。各地人才风云聚会，同心协力为唐太宗的统治献言献策，形成了人才辈出的局面。才是是李世民选人用人的基本标准即只要有才能就加以任用做官是凭本领的大小要的是真才实学而不凭亲疏远近不论门第的高低王珪当唐太宗准备要他担任司空要职时朝廷许多人担心这样做会被人说成是以私人治天下长孙无忌自己也辞不就职唐太宗司空职务。贞观初，唐太宗对侍臣说今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽驱使。而议者多称彼者皆宰臣亲故，但公等至公，行事勿避此言，便为形迹。古人内举不避亲，外举不避，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有嫌，不得不举他依据这样的原则大胆起用前朝遗臣和异党中忠良之即如王珪萧瑀裴矩房玄龄魏征薛万彻等等唐太宗知人善任的事例不胜枚举。魏征，隐太子李建成，官任太子洗马。在唐太宗与争夺帝位继承人，太宗，以巩固太子地位。隐太子在玄武门之变被杀后，唐太宗魏征他们兄弟间的关系，魏征从容回答说唐太宗薛万彻最初忠于太子建成玄武门之变中血战宫门失败后太宗后在平定突厥吐谷浑的战争中屡建奇勋特别是在大破天柱王于赤水源一役中独率轻骑深入更有萧瑀裴矩杜如晦等均属隋代遗臣也都被委之以重任留意从少数民族中发现人才大胆拔真诚任用贞观年间鲜卑族人尉迟敬德南蛮酋长冯智戴东突厥的李思摩铁勒部落的契何力西突厥的阿史那社尔等人都是朝庭中的命官阿史那社尔为突厥处罗可汗子年少以智勇称贞观九年率部后深受太宗器重阿史那社尔治军肃在平高昌的战争中麾下李世民封为毕国公太宗死后阿史那社尔以身殉葬高宗不许迁升右卫大将军契何力于贞观年期间契何力东大呼曰岂有大唐烈士受辱蕃庭天地日月愿知我心遂拔佩刀割左耳以不屈李世民死后,契何力也以身殉葬唐昭陵周围有功臣大将陪葬墓67座其中少数民族将领即占15人唐太宗看了奏章后，非常赞赏马周的观点，决定亲自选拔各州刺史，并重申五品以上官员各向朝廷推举一人为县令的规定。 二、知人善任，洞人不疑 唐太宗鉴于隋文帝用人“多疑”的弊病，牢记隋亡的历史教训，及时了解政治之得失，倾听人们的呼声，唐太宗采取了信任群臣，“洞人不疑”的作法，对待臣属以诚信为本。太宗认为首先取信于民，君臣之间相互信任。为此，太宗对所用之人，都进行了深入了解对每个人的长处短处都有较为公正的评价，即对所用之人胸中有数。贞观十八年，太宗与群臣的一段对话中，体现了他知人善任的能力。他认为长孙无忌，善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过而总兵攻战，非其所长。高士廉，涉猎古今，心术明达。唐俭言辞辩捷，善和解人事三十年，遂无言及于献替。临难不改节，当官无朋党，所乏者，骨规谏耳。杨师道性行纯和自无违而情实怯懦，缓急不可得力，岑文本性质敦厚，文章华赡，而持论恒据经远，自当不负于物，刘性最坚贞，有利益然其意尚然诺，私于朋友。马周见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言，比任使，多能称意。遂良学问稍长，性亦坚正，每写忠诚，亲附于，譬如飞鸟依人，人自怜之对长孙无忌等8人进行评价，这些评价也是公正客观的。唐太宗特别注意用信任群臣的手段去发挥群臣的作用。信任，唐太宗明确地做了一些规定房玄龄房玄龄房玄龄房玄龄监察御史陈师合上奏《拔士论》，诽谤尚书左、右仆射房玄龄、杜如晦等人，唐太宗明察秋毫，识破了陈师合诽谤离间君臣的阴谋，就流陈师合于岭外。唐太宗对于降唐之士,太宗坚持以情留人,以诚待人,大胆使用,决不对他们有任何怀疑之嫌尉迟敬德降唐初期,太宗爱其英勇无比,置之左