法治和关系是对立还是包容.PDF

理论前沿 ! 法治和关系：是对立还是包容？ ———从韦伯的经济与法律之间关系的理论谈起 朱景文!! 前 言 韦伯关于形式合理的法律制度与西方资本主义之间关系的理论多少年来一直是法律与社会学界议 论的一个话题。他第一次提出了为什么工业资本主义首先在西方产生，而在世界其他文明中却没有出 现的问题，而他认为，法律在其中起到了重要的作用。西欧的法律对于资本主义的产生具有其他文明的 法律所不具有的功能。 按照韦伯的理论，其他国家只有建立形式合理的法律制度，才能为一个可预测的、可计算的、合理的 经济制度奠定基础。与此相关，随着资本主义制度的建立，形式合理的法律制度也从西方逐步扩大到世 界其他地区。 世纪中期以来，在西方国家先后发生的法律与发展运动，法律现代化运动和法律全球 ! 化运动无一不与这一理论有关。建立现代的经济制度必须以建立一个形式合理的法律制度为前提，似 乎已经成为一个 “铁律”。 然而， 年以来，首先是日本，然后是亚洲 “四小龙”，后来又发展到东南亚的 “四小虎”， 年发 #$% #$ 展到中国大陆，创造了一个又一个的经济奇迹，其发展速度甚至超过了西方。许多人发现，东亚这些国 家并没有多少韦伯所说形式合理的法律制度的基础，在那里不是依靠法治，而是靠东亚的价值观、儒家 学说、人际关系的协调等发展经济。有的学者因此把亚洲，特别是中国发展经济的模式称为 “关系资本 主义”，并与西方的发展模式 “法治资本主义”相对立，即东亚、中国发展经济依靠关系，而西方则依靠法 〔〕 治。# #$$’ 年发生东亚金融危机以后，又有些人把东亚危机的原因归咎于所谓 “东亚模式”。 一 马克斯·韦伯是怎样提出问题的 韦伯在解释欧洲法的特殊性对资本主义产生的重要意义时，把不同社会的法律制度明确地区别开 来。为此目的韦伯发展了一种特殊的分类学，使他能够找到一种特殊类型的法律制度适合于资本主义 产生的需要，最后又回到历史，以便论述在所有的文明中，包括欧洲、印度、伊斯兰和中国，只有欧洲发展 了这种特殊的法律制度，而同时只有欧洲首先产生了资本主义。通过这种分析，可以明确地看出欧洲资 本主义的产生与一种特殊的法律制度之间的关系。正是在这种意义上，韦伯的分类学在他的整个法律 社会学乃至整个社会学体系中都具有特别重要的意义。 韦伯把法律制度按照法律制定 （ ）（即制定权威性的规范）和法律发现 （ ）（即把法 ()*+,)-./0 ()*+1./2./0 本文是作者在 年 月香港举行的第 届亚洲法哲学大会上发表的论文。 ! !! # = !! 中国人民大学法学院教授、博士生导师。 〔〕 ， ， ， ： ， # 455 6 7 8 7 9 7 :;/5 #$$= 6).?)(., 9(;@)(.A)?.;/ )/2 BC(5 ;1 D)* 8/ 8(?5E/)?.F5 GE)H5I?;EJ ;1 D50)( 6K)/05 ./ 6K./) !#$% %’( )*+ ,% !-.($*/ ： 3 7 #$L M !!#N ·%3 · 《环球法律评论》 HH# 年春季号 律规范适用于特殊的情况）是合理的还是不合理的，以及是形式的还是实质的等标准分为：（）形式不合 ! 理的