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服 务 有 “道” ——精读《道德经》有感 一、坐而论道 《道德经》开篇就讲：道可道，非常道。 第一个道：道家所追求的大道 第二个道：说 常道：真正的道 道是万事万物的总根源： 有物混成，先天地生 万物因道而生： 道生一，一生二，二生三，三生万物 万物向道学习： 人法地，地法天，天法道，道法自然 道：无限 语言：有限 道 语言 有物混成，先天地生：道比天地还要先产生 先：表示时间的名词 要有时间，才能有先后，然后道先产生了， 再然后天地产生了。 逻辑顺序为：时间→道→天地 时间在道之前，那么道就不是总根源，显然 这句话和他想要表达的意思有矛盾。《道德 经》五千言想要表达一个它无法表达的概念。 二、水几于道 道不能说，那么我们能不能找一个比较好 理解的参照物呢？ 水几于道：水接近于道 低：水浸润万物，动物植物都离不开水，可是它却并不以此自傲，反而懂得顺势而下，哪低它往哪跑（水往低处流） 柔：水看似很柔弱，可以随意变化，放到圆形的容器里它就是圆形，放到方形的容器里它就是方形，却无法压缩（万吨水压机原理），还可以把坚硬的岩石破坏（水滴石穿） 唐代名医孙思邈的《千