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以法国大革命为师的昨天与今天[摘要] 本文主要是两本书的读后感，分别是《历史学家的经线》和《旧制度与大革命》，前者中笔者根据作者孙隆基的材料梳理出了中国以法国大革命为师的主要证据和体现，后者则是该书对笔者的启发。通过两本书介绍，主要初步涉及的主要话题是中国如何从法国大革命中学习到的顶层设计经验的回顾与提炼。关于这次期末作业，本作者是有感于本课程任课老师张院长所说中国较少吸收法国经验而做。论及法国的宪政之路影响力大的历史时期一定不会错过法国大革命，而事实上，中国也从来不缺少学习法国大革命的经验而利用其作为工具来实现自己的政治主张，进而实现自己理想的政治制度，实为中国近代历史各位大家的政治之基之一。而今天的中国仍在学习着法国大革命的教训。我挑选的其中一本书是孙隆基老师的《历史学家的经线》，其中有一篇就是《两个革命的对话，这篇文章用充实的例证和事实说明了法国大革命是如何影响中国的近代历史的，从王韬汇编的《法国志略》一书，第一次简略地介绍了法国革命始末。而之后，真正具有“现代”意义的运用，当始自于清末的维新派，他们用法国大革命的反面教材，对当政者施压力，要求立宪。中国人谈法国革命之形成思想传统，则导源于清末维新与革命之争。这场大革命在本书的影响一直延续到20世纪的20年代。但其实在历史上，中国和法国就存在着一些互动，作为东西方文化的典型代表和中心，他们的互动常常能产生非常重大的世界历史性的影响。比如在18世纪的启蒙时代，中国的政治文化就曾经深刻地影响过启蒙运动。法国启蒙运动的旗手伏尔泰，还有对法国革命产生重大影响的重农学派的首领魁奈，都是热切的中国迷。启蒙运动受到了中国文化很大的影响，而启蒙运动又深刻地影响过法国大革命，有学者说没有中国政治的影响就没有法国大革命。而到了20世纪初，法国革命的文化又深刻影响过中国革命的舆论准备，在中国触发了一场法兰西式的大革命。可以说没有法国革命政治文化的东传，就没有20世纪的中国革命。法国的历史经验对于中国来说特别重要，因为两者一样都有着悠久的历史传统，都是小农社会，在历史上都受过很多外强的欺凌和压迫。法国在建设现代社会的过程中是走在前面的，他们做过很多的努力，有了很多的经验。这些经验对于建设现代社会过程中，走得比较晚的中国肯定有借鉴作用。本书的这篇文章，有以时间轴为篇章依据，每个所属的章节都介绍了法国大革命在中国近代各个政治改革群体中的视角以及它的经验如何被政治改革群体运用的。最早对于维新派来说，法国大革命是血腥的，对他们来说，法国大革命最大的经验就是在自上而下的改革防止革命的爆发之时要注重民权与民意，对此，书中选用的最能表达当时的主要观点是康有为的这段话：“臣窃观近世万国行宪之政，盖皆由法国革命而来，迹其乱祸，虽无道已甚，而时势所趋，民风所动，大波翻澜，回易大地，深可畏也。盖大地万千年之政变，未有宏巨若兹者，也可鉴也。”后来维新派把法国大革命越看越反面，而新的革命派则主张通过宣传和整个19世纪的革命时代，介绍西方的当时的民主政治制度，而维新派更加侧面强调了法国大革命是“恐怖时代”。总体上，当时的革命，维新革命都在政治态度上是激进派。他们都反对专制主义的，但维新派也反对“暴民”。而随着历史的递进，二次革命也逃不开以法为师的影子，例如梁启超多次利用对拿破仑的讽喻方式含沙射影指出袁世凯的专政，而孙中山于二次革命失败后。1914年，他们在流亡的党刊上发表文章，从法国革命史中吸取教训，并从中获得灵感和希望。利用法国革命史作为工具针砭时政－袁世凯执政以来，其屈服于外国国力与金力之下，不敢稍作色焉，徒对于国内之人民，日肆其压制。路易十八世、霞路路十世之专横腐败、压制人民，屈服外国，然而卑劣程度，尚不若袁世凯之十一也。之后，其又介绍了“以法为师”是如何逐步从清朝末期开始成为中国“反革命”的灵感；成为对抗极权，捍卫德先生的工具。最后，作为一本历史心理学的作品，其还挖掘了法国以勒庞为主开始的国民心理学在中国是如何被中国不同阵营、不同主张的人们所利用的历史沿革，尤其以勒庞为重，由于勒庞的思想有所落后于本时代，这里不再细说。今天，以法为师依旧是我们这个时代的政治顶层设计学习的主流之一。而其中重要的工具是著名学者托克维尔的作品－《旧制度与大革命》。2012年上半年，央行副行长易纲推荐大家阅读该书，认为该书有助于反思中国的文革。更者，在2012年11月30号的会议上，时任国务院副总理王岐山同志就针对法国大革命向与会专家说道我们现在很多学者看的是后资本主义时期的书，应该看一下前期的东西，希望大家看一下《旧制度与大革命》。说到这里，我们今天以法国大革命为师已无需证明，需要去了解的是为何托克维尔的这本书为何会成为今天中国学习法国大革命的重要教材，它到底有何独特的魅力？又缘何这本书成为了近期世界的热点。看完这本书