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孔子君子观对大学生思想政治教育启示 　　【文章摘要】 孔子是我国伟大的思想家、教育家。在他眼中：君子是仁爱之人、重义轻利、以礼立身、博学好问、诚实信用和全面发展之人。孔子君子观重自我修养，重正当利益，重礼仪廉耻，重提升学识，重诚信做人，重全面发展。孔子君子观值得我们继续探索、学习、借鉴并发扬光大。君子观为大学生思想政治教育提供了历史依据和理论基础，学习运用君子观，努力成为有担当的新一代大学生。 【关键词】 孔子君子观；大学生；思想政治教育 孔子是我国伟大的思想家、教育家。孔子君子观重自我修养，重正当利益，重礼仪廉耻，重提升学识，重诚信做人，重全面发展。至此，孔子君子观的当代内涵也就明了了：即两大方面：内在方面：君子拥有三达德：仁、智、勇；重义轻利义；博学好问；诚信；全面发展这些品质。外在方面：君子以“修己以安百姓”作为自己的人生理想追求。这些内涵对大学生的思想政治教育富有现代意义和启示价值。因此，要使大学生思想政治教育走上正轨，继续积极、健康的发展，就应该继承发扬孔子君子观。 1 坚持“仁”，以人为本 “仁”是孔子提倡的首要君子要求。孔子说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”君子离开了仁德的准则，怎么可以来成就名声？君子须臾之间都不能离开仁德，在最颠沛的时候也要与仁德同在。“仁”在当今大学生思想政治教育中，更具有普遍和长久的价值，成为当代大学生共同认可和践行的思想和德行。仁，在今天仍是当代大学生处理人际关系的道德准则，人人都是生而平等的，别人和自己是一样的人。心中有仁德的人，在实际生活中，会逐渐做到推己及人、将心比心，从而达到“己所不欲，勿施于人”的境界，“仁”的另一个重要体现就是“爱人”。“泛爱众而亲仁”，要博爱，爱自己的同类，去亲近有仁德的人。作为君子还要“己所不欲，勿施于人。”要平等的对待和要求他人。 孔子君子观提倡的仁爱精神，放在现代其意义远远超出了当时为封建统治者服务的范围。当代大学生要坚持“仁”，以人为本，去爱人，爱护他人，用仁爱、仁德之心，去平等的对待他人，做一个充满爱心和仁德的现代君子。 2 树立正确的义利观 “义”是孔子君子观的内在要求：君子重义轻利。孔子提倡人们树立“见得思义”、“见利思义”的义利观，规定了以道德价值为中心，以道德为衡量其它一切价值的基本宗旨，推崇贵义贱利，不能见利思义。先义后利，以义制利，是传统义利观的基本内容和合理内核，是中华民族重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，它不仅形成了“生以载义”、“义以立生”的人生观，而且已升华为中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界。这种道德精神，是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。 在社会主义条件下，“社会主义的‘义’是指崇高的精神理想追求和高尚的道德行为，是指人们处理个人和他人利益、个人和集体利益之间的关系时应遵循的正确的道德行为和道德实践。社会主义的‘利’是一个多层次多因素的有机系统，它不仅体现着主体同物质对象的一定关系，而且体现着主体分配和享受这些物质对象时所发生的人与人之间的关系，它包括人民群众的根本利益、长远利益和国家整体利益以及在此前提下合法正当的个人利益”。 当代大学生应端正自己的义利观，在孔子君子观的引导下，做一个不以利益为中心的新型君子，在“义”、“利”面前，既要鼓励大家通过诚实劳动、合法经营去获得正当的个人利益，也要鼓励和褒奖见利思义、见得思义的言行，反对见利忘义、唯利是图。应当坚持义利兼顾和道义优先的原则，坚持义利并重，使集体利益和个人利益相互统一，坚持先义后利，形成把国家利益和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。要学会控制义与利，不要单纯以金钱为中心，沉湎于物质享受，在追求正当利益的同时，兼顾义。该取之利，一定要取；君子爱财，取之有道；该行之义，一定要行；君子尚义，量力而行；尊重正当利益，践行可行之义；义利兼顾，才会利人利己，做一个有正确义利观的君子。 3 以“礼”规范，表里如一 “礼”是孔子君子观的外在形式。当代大学生在时代赋予的特色下，要充实“礼”的外延，要以礼立身，将孔子古时之“礼”和当代之“礼”做出区分，赋予新意。在当代，作为道德修养和文明象征的礼貌、礼节、礼让，是中华民族传统好礼美德的体现。“礼”根源于人的恭敬辞让之心，出于对长上的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。所以，礼包含着谦和。谦是谦虚、谦让，所谓“满招损，谦受益”，谦也是传统美德之一，表现在在荣誉、利益面前的谦让、不争，以及人际关系中的互相尊重。而和则表现在待人接物中的和气，人际关系中的和睦，价值取向上的和谐。礼、谦、和，都体现了中华民族的美好情操，谦