马未都-家具是物质和精神层面结合体.docVIP

马未都:家具是物质和精神层面结合体 　　古典家具究竟有哪些独特的魅力？今人对古典家具的理解是否正确？那些流传了数百年的老家具有哪些价值？著名收藏家马未都先生将带我们走进古典家具的世界，追寻古典家具的生存规律。 林黛玉初进贾府，奉贾母之命去拜见两位舅舅。在辞别邢夫人后，她进了荣府，下车后，进入堂屋中，抬头先看见写有“荣禧堂”的大匾。然后看到大紫檀雕螭案上摆着各色古物件，地下两溜十六张楠木交椅……这是古典名著《红楼梦》中对贾政所居正室的描写。这些家具在小说中的描写不仅恰如其分地显示了贾政的身份地位，还给人营造一种庄严的氛围。 古典家具究竟有哪些独特的魅力？今人对古典家具的理解是否正确？那些流传了数百年的老家具有哪些价值？现代人又该如何守护这些古人传承下来的家具文化……记者采访了著名收藏家马未都先生，带我们走进古典家具的世界，追寻古典家具的生存规律。 发掘古典家具的生存规律 在中国5000多年的历史中，中国家具在不同时期也经历了漫长的演变过程，从最初的“席地而坐”再到“垂足而坐”的演变，从低矮家具向高型家具的转变，最后在明清时期，古典家具的艺术成就达到了最辉煌的巅峰时期。可以说，家具在演变过程中，有着它独特的生存规律，而这些规律也在历史的烟云中逐渐被尘封，现代人并不能准确地理解家具为何演变成现在这个样子。 马未都告诉记者，欧洲人有着垂足坐的习惯，是因为欧洲地区气候较为湿冷，气候条件使他们高坐起来。而亚洲人由于气候相对干燥，则形成了席地而坐的起居习惯。魏晋南北朝时期，高型家具才出现，在此之前，我们的祖先都是席地而坐，所使用的家具也是一些低矮家具。 根据古书的记载，古人有跽坐、箕踞等不同的坐姿。箕踞则被视为最不礼貌的坐姿。《礼记·曲礼》中也有“立毋跛，坐毋箕”的说法，箕踞就是两腿张开，平放而直伸，像簸箕一样的坐姿。马未都先生说：“当你要了解家具的时候，首先要了解中国的服饰史。”箕踞之所以被视为不礼貌的坐姿，是由当时的服饰决定的。“因为在汉代，古人所穿的是套裤（无裆裤），而不是连裆裤，箕踞就显得很不礼貌，所以，古人一定是跪坐，衣服就盖下来了，将下半身遮住了。”由于我们是一个善于学习的民族，这也是为什么后来我们从席地而坐转变为垂足而坐，从而制造出适合我们起居习惯的高型家具了。 另外，古典家具有很多值得探究的东西，有时从字面上可以发掘家具背后的知识。以“椅”字为例，最初的写法是“倚”，有倚靠之意。到了宋代，随着木质家具增多，这个字的写法便逐渐变成木子边的“椅”了。而“凳”最开始就是用来踩踏的，如上马凳，所以凳子是没有方向性的，四面都可以坐，而椅子则是有方向性的。“这就是家具在发展中的一个过程，每件家具都有它的生存道理，今天我们希望找出家具的生存规律，为未来的中国家具画出一幅蓝图。” 古典家具的洋洋大观 在提到前不久在中国世纪坛举办的“凿枘工巧——中国古坐具展”时，马未都向记者表示，他希望让更多的人能够真正认识到中国家具存在的合理性。所谓家具存在的合理性，不只是我们熟知的紫檀、黄花梨的家具。很重要的一部分家具是大量的民间、乡间使用的家具，俗称柴木家具、漆木家具。这些存世500多年历史，甚至是六七百年历史的家具，无论是故宫博物院收藏的宝座，还是乡间不经意的一个马札，它们构成了中国家具的洋洋大观。当这些家具汇集到一起展览时，我们才能感受到中国家具的魅力。事实上，中国家具的魅力不仅是指质感，如紫檀、黄花梨等贵重木材所呈现的质感，更重要的还在于家具的造型，例如，家具以什么样的造型存在于世，用什么样的造型带给人某种享受，这才是至关重要的。 另外，马未都表示，中国家具的制作原则是尊严第一，舒适第二。在家具的设计中，首先先考虑的是人的尊严问题，然后才考虑舒适度的问题。而西方人则恰巧相反，这也是西方家具的曲线比东方家具多，高度也比东方家具矮的原因，这是西方人追求的结果。这也是中国家具与西方家具的区别之一。 “通过像卧具、坐具展这种对家具进行分门别类的展览，我更希望中国人在当下衣食富足的情况下，更关心自己的精神生活。”而现在的老百姓常被误导到家具以外的东西，大部分人都在强调买完东西是否会升值，“这很麻烦，因为他会忽略艺术本身带给他的感受。” 当然，马未都也希望目前有点跑偏的家具市场能够重新正正视家具的存在，让一些没有能力的人能享受到我们古代灿烂的家具文化。他更希望将来会有一些厂家用很便宜、大众的木材去制作造型经典的家具。而今天往往是用很昂贵的材质去做很经典的造型去卖很昂贵的价钱，但这个价钱不是普通百姓能够享受的。“我希望中国的传统家具文化精神能够汇集到每一个中国人身上。” 对话 《卓越理财》：您觉得当今制作的古典家具有哪些欠缺的地方？ 马未都：今天所做制作的家具，