陈衍与翁方纲——关于晚清诗学的几点辨析.pdfVIP

2013年 12月 南京师范大学文学院学报 Dec．，2013 第4期 JournalofSchoolofChineseLanguageandCulture NanjingNormalUnive~ity No．4 陈衍与翁方纲 — — 关于晚清诗学的几点辨析 魏 泉 (华东师范大学 中文系，上海 200241) 摘 要 ：晚清诗学 ，以陈衍 《石遗室诗话》及其续编所建构 的体系为集大成者 。民国以来 ， 关于清代诗学特别是近代 以来诗学 的描述 ，无不 以陈衍诗论为重要参照 。而 陈衍在其诗论 中 对 于道 咸 以降诗 风 宗宋 的描述 ，在 有意无 意之 间 ，忽略 了翁方纲 的意义 和 作用 ，造 成 我 们对 翁 方纲 的文学史与清代诗史之地位认识 的不足 。本文 围绕 陈衍 与翁方纲二人 的诗论主张和生平 交游 ，梳理其 中有关道成年 间宗宋诗风 的因果脉络 ，试 图对 翁方纲与道成年 间宗宋诗风 的关 系 ，给 出更符合史实 ，也更具说服力 的看法 。 关键 词 ：陈衍 翁方 纲 晚清诗 学 宗宋诗 风 为东坡 寿 中图分 类号 ：1207．22 文献标 识码 ：A 文章编 号 ：1008—9853(2013)04—133—09 香港中文大学历史系教授 b永坚先生在2011年春季卷的 《九州学林》上，对于拙作 《士林交游与风 气变迁——19世纪宣南的文人群体研究》(北京大学出版社，2008)发表评论。作者严谨细致的治学态 度，厚实精深的史学与诗学修养，以及对拙作的谬奖与指正，实令我感佩，并受教 良多。其中，在提及拙 作对陈衍与翁方纲关系的考证时，卜先生指出： 可见陈衍虽忽略翁方纲，但实际上翁方纲对于晚清 ‘同光体 ’和宗宋诗风的导引推动，却 是不容忽略的。陈衍不仅是晚清诗坛健将，而且是晚清诗学史的主要建构者，作者指出陈衍的 偏颇 ，对吾人正确理解晚清诗学，有重大贡献。可惜，作者将 自己这番精彩严密的考证分析放 进页69的注释 1之 中，莫非想让读者无意中忽略之?一笑。_l_【 因拙作在一条注释中分析了陈衍对翁方纲有意无意的忽略，而有 卜先生此言，捧读至此不禁莞尔。失笑 之余也让我反省，的确，我在考证陈衍建立其 “同光体”诗论体系以及翁方纲发起 “为东坡寿”的过程中， 颇有一些与晚清诗学大有关联的想法或观点，虽然在文中都有所讨论，却不免淹没于大量文献考证资料 中。将这些观点和想法集 中起来，从晚清诗学的角度加以整理、辨析，这正是拙作花费了大量心血精力 所作文史考证的意义所在呢。 作为晚清 “同光体”诗论的代表人物，陈衍的诗论也可谓集 “同光体”诗论之大成。其 《石遗室诗 话》，关于道咸诗坛的论述，引人注 目： 道咸以来，何子贞(绍基)、祁春 圃(窝藻)、魏默深(源)、曾涤生(国藩)、欧阳硐东(辂)、郑 收稿 日期：2013—09—30 作者简介：魏泉，女，1968年生，山东济南人，华东师范大学中文系副教授 ，博士。 基金项 目：国家社科项 目“社会转型中的旧文人研究”(编号：10BZW075)；教育部留学回国人员科研启动基金项 目“民国时期的旧文 人与旧体诗文研究”。 133 子尹(珍)、莫子侣 (友芝)诸老，始喜言宋诗。何、郑、莫皆出程春海侍郎(恩泽)门下。湘乡诗 文字皆私淑江西。洞庭以南，言声韵之学者，稍改故步。而王壬秋则为 《骚》、《选》盛唐如故。 都下亦变其宗尚张船山、黄仲则之风，潘伯寅、李莼客诸公，稍为翁覃豁。吾乡林欧斋布政，亦 不复为张亨甫而学山谷 ，嗣后樊榭、定庵 ，浙派中又分两途矣。儿 前清诗学，道光以来，一大关捩。J【 有清二百余载，以高位主持诗教者，在康熙日王文简、在乾隆日沈文惩、在道光、则祁文端、曾文 正也。文简标举神韵……。文憨言诗，必日温柔敦厚……。文端学有根柢，与程春海侍