高昌火祆教遗迹考.pdfVIP

高昌火祆教遗迹考 林梅村( 北京大学中国考古学研究中心 教 授) 吐鲁番位于新疆东部天山南麓 , 汉代称 指的是一种地方宗教信仰 ,与西亚火祆教风马 “车师前王国”,十六国至唐代称“高昌”。唐开成 牛不相及 [3 ] 。不久 ,武汉大学的陈国灿教授又提 ( ) 五年 840 年 ,维吾尔人的祖先回鹘人从蒙古草 出新说 ,认为高昌国“俗事天神”,应是当地普 [4 ] 原西迁中亚 ,其中一支在高昌建立回鹘王国。在 遍存在的一种崇信道教天帝神的习俗 。 人类进入大航海时代以前 ,丝绸之路一直是中 关于古代高昌是否流行火祆教 , 中山大学 国与西方交往的主要路线 ,而吐鲁番地处古代 姜伯勤教授进行了一系列研究 。他坚信吐鲁番 东西交通孔道 。不仅是多民族聚居地 ,而且有许 文书所记“天神”、“天”、“胡天”必指祆神或祆 多来自西亚 、中亚的外国侨民在当地定居 。东西 祠无疑 。他还认为高昌之萨薄是伊兰胡户聚居 方不同宗教文化在此交织荟萃 ,除印度佛教外 , 点上一种政教合一的蕃客大首领 ; 高 昌之天 ( 还流行西亚火祆教 Zoroastrianis m“琐罗亚斯德 神 ,指粟特等胡人供奉的祆神 ,而吐鲁番供祀 ) ( 教”。据《魏书 ·西域传》记载 ,高昌国“俗事天 文书中的“大坞阿摩”,则源于粟特语 Adbag 大 ) ( 神 ,兼信佛法”。高昌民间信仰的“天神”属于什 神 ,相当于波斯火祆教主神 Ahura Mazda 阿胡 么宗教 ,长期以来一直是个不解之谜 。 拉 ·马兹达) [5 ] 。据琐罗亚斯德教的教义 ,法兰 吐鲁番出土文书进一步披露 ,高昌人崇祀 西学院张广达教授对吐鲁番文书中的祆教史 的“天神”包括“风伯”、“胡天”、“丁谷天”和“大 料作了进一步阐述 ,首次指出高昌流行火祆教 坞阿摩”等神　 。1977 年 , 吐鲁番文书整理小组 习俗 ———犬神崇拜 ,并讨论了三神一组祆教图 [6 ] 首先提出吐鲁番文书所谓“丁谷天”、“胡天”, 像在高昌地区存在的可能性 。 [1 ] 皆指火祆教祠寺而言 。此后 , 中国文物研究所 尽管有众多学者参与讨论 ,但是学界对高 的王素先生对这批史料做了通盘解说 ,他把　 昌火祆教的研