《治国古鉴（2）》青少年教育丛书.pdfVIP

简装书库 政治 中国政治 治国古鉴 03 国法面前人人平等 公之所加，罪虽重下无怨气；私之所加，赏虽多士不为欢。行法不道， 众民不能顺。 《管子·禁藏》按公法行事，刑罚虽重下面的人也没有怨言；按私意行 事，赏赐再多战士也不会受到鼓舞。执行法令不合理，民众就不会顺从。加： 施加，施行。欢：鼓舞。不道：不合理。 明王慎之，不为亲戚故贵易其法，吏不敢以长官威严危其命，民不以珠 玉重宝犯其禁。 《管子·禁藏》明君用法非常慎重，绝不为亲故权贵而改变法律，他的 官吏也就不敢利用长官权威破坏法令，老百姓也就不敢利用珠宝、贿赂来触 犯刑律。亲戚故贵：亲故权贵。易：改变。危：危害，破坏。 君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。 《管子·任法》君主、臣子、上级、下级、尊贵者、卑贱者都遵从法律， 这就叫作大治。 不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。 其余戮人者不怨也，其赏赐人者不德也。从法制行之，如天地之无私也。 《管子·任法》不分亲疏、远近、贵贱和美丑，一切都用法律来判断， 所以定罪杀人，人不怨恨；按功行赏，人也不必感激。全凭法制办事，好象 天地对待万物那样没有私心。知：同 “识”，区别，区分。度量：原指测量 长短多少的器具，借指法律。德：怀德，感激。 信而不行则不以身先之也。故曰：禁胜于身则令行于民矣。 《管子·法法》赏罚信实而又不能推行，是由于统治者不能以身作则。 所以说，禁律能够约束住统治者自身，命令就可以行之民众。先；走在前面。 胜：胜过，此处指约束住。 凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。故禁不胜于亲贵，罚不行于 便辟，法不诛于严重，而害于疏远，庆赏不施于卑贱，而求令之必行，不可 得也。 《管子·重令》凡是法令的贯彻，必须使君主所亲近的人首先带头遵守， 然后才实行得好。所以，禁令如果不能制服亲者和贵者，刑罚不能实行于受 宠的近臣，法律不杀那些有身份的人，只加害于疏远的人，奖赏不肯给予出 身低贱的人，这样还指望法令一定能贯彻，是办不到的。便辟：即便嬖（pī）， 指阿谀逢迎得到君主宠信的近臣。严重：尊重，此处指有身份的人。 不为爱亲危其社稷，故曰：社稷亲于戚；不为爱人枉其法，故曰：法爱 于人。 《管子·七法》不因爱自己的亲戚而危害国家，所以说：“国家比亲戚 重要”；不能因喜爱某些人而违犯法律，所以说 “爱护法律高于爱护人”。 有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。 《商君书·赏刑》以前立过功，以后打了败仗的，不能因为过去有功而 减刑；以前做过好事，以后又有罪恶的，不能因为以前做过好事就不处理而 破坏法制。损：减少。亏：损害，破坏。 所谓壹刑者，刑无等级。自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、 犯国禁、乱上制者，罪死不赦。 《商君书·赏刑》所谓统一刑罚，就是对处罚对象不分高低贵贱。从卿 相、将军到大夫、庶人，凡是不服从国君命令、违犯国家禁令、破坏国家制 度的，都判处死刑，决不赦免。强调在法律面前人人平等。壹：同 “一”， 统一。刑无等级：对犯法之人的处理不分高低贵贱。庶人：百姓。 法令至行，公平无私。 《战国策·秦策一》法令实行得最好的情况，应该是公平无私。至：最。 官不私亲，法不遗爱。 《慎子·君臣》国家官吏不应该偏袒自己的亲友，法律不能作为礼物送 给自己所爱的人。私：偏袒。遗 （Wèi）：赠送。 法不阿贵，绳不挠曲。 《韩非子·有度》法律不能偏袒权贵，墨线不能迁就弯曲的木材。阿（ē）： 偏袒。绳：木工划线的墨绳。挠 （náo）；迁就。曲：曲木。 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 《韩非子·有度》惩罚罪过不使大臣幸免，奖励善行不遗漏平民百姓。 意谓刑赏不分贵贱，一律平等。刑：惩罚。匹夫：平民。 王法公也，无偏无颇，亲疏同也，大义灭亲。 《公羊传》昭公元年王法是大公无私的，没有偏袒和偏差，亲疏远近一 视同仁，为了正义而不顾私亲。颇：偏差。 君信法则法顺行，君欺法则法委弃。 汉代王符 《潜夫论·本政》君主遵守法律，那么法律就可以顺利执行；