马克思主义基本原理概论 第二章(柴福珍).ppt

第二章 认识世界和改造世界;教学目的和要求;第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一;一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律;社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。;1.实践产生了认识的需要。;2.实践为认识提供了可能。;实践创造出必要的物质条件和手段,提供大量有关的经验材料以及新的认识工具,使人们能够不断解决认识课题,使认识不断向前发展。;3.实践使认识得以产生和发展。;直接经验和间接经验是获得认识的两种途径。;人的一切经验都是从直接经验发源的。但直接经验不一定就比间接经验更可靠,两者都需要接受实践的检验。;你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。;人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。;从实践中产生 为实践服务 随实践发展 受实践检验;二、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映;客体指的是实践和认识活动所指向的对象。;从感觉、思想到物;旧唯物主义直观反映论;4. 主体对客体的能动反映具有摹写性和创造性;乌托邦？肮脏之国？穷鬼？;反映的客观性;（一）从实践到认识; ;（一）从实践到认识;感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象;概念 ;感性认识;（1）感性认识是基础,理性认识依赖于感性认识。; 感性认识是在实践中产生的,由感性认识到理性认识的过渡,也是在实践的基础上实现的。;3.从感性认识过渡到理性认识的条件; B、必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工,这是感性认识上升到理性认识的途径。;4.人的认识过程中的非理性因素;;天才,就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。;（二）从认识到实践;认识的目的、功能以及实践的本质决定了认识必须回到实践中去。 认识只有回到实践中去,为群众所掌握,才能变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示理论的作用。 理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。;A.从实际出发,将一般理论同具体实践有机结合起来,才能真正发挥指导作用,并随着实践的发展而发展。;B.理论付诸实践,要有一定的中介环节（实用性认识）;;（1）理论具体化，通俗化： “打蛇要打七寸”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好钢要 使在刀刃上”（毛泽东）； “猫论”、“两手都要硬”、“换脑筋”（邓小平）。 （2）广泛的舆论宣传 （3）中间试验过程 （4）排除干扰;实践;（三）认识运动的不断反复和无限发展;;认识过程具有反复性和无限性的原因; 人的认识过程应是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。;一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一;真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。;（一）真理的客观性;（二）真理的绝对性和相对性; 第一，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，这是无条件的、绝对的。 第二，人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的正确认识，这也是无条件的、绝对的。 ; 其一，从认识的广度来看，任何真理性认识都是对整个客观物质世界的某些领域、某些事物和过程的一定范围内的正确反映，因而是具体的、历史的、有条件的、有限的。 其二，从认识的深度来看，任何真理性认识都是对客观事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有着不完善性。 ;从认识广度和认识深度上看; 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对性真理都包含有绝对性真理的颗粒，没有离开绝对性真理而存在的相对性真理；另一方面，绝对之中有相对，没有不包含相对性真理的绝对性真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理是一个过程，是一个由相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的永无止境的发展过程。;绝对真理和相对真理的辩证统一,是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。 人类的思维,按其本性、能力和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这就是思维的至上性,即思维的无限性和绝对性。 每一个人乃至一代人,由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观水平、生命的有限性等的限制,他们的思维水平又是非至上的。;坚持真理;（三）真理和谬误;不知道谬误,也不会懂得真理。——谚语 春天的特色只有在冬天才能认清,在火炉背后,才能吟出最好的五月诗篇。 ----