唐蕃古道：从走向路线和巨大影响说起.pdfVIP

地方史时 唐蕃古道：从走向路线和巨大影响说起 任玉贵 曲径行 回两城 间，斜阳卸影鸟飞 道的形成和演变，至今已有一千三百多 这里还需要提出：早在两汉时期， 还。云重峭壁青千丈，风皱奔流绿一湾。 年的历史。它象一条金色的彩带，飘落 中国内地与南亚诸国已有交往，其通道 踏破丹梯崖似岩，凿开石锁坦为关。往 在银装素裹的青藏高原，它留下了汉藏 一 是由敦煌沿塔里木盆地北缘出葱岭， 来茶马从此过，地大势高一线川。 人民世代友好往来的足迹。 经撒马尔罕南行入南亚诸国；二是由敦 这首诗是唐蕃古道气势磅礴的真 交通是历史发展脉络之一，《中国 煌沿塔里木盆地南缘出葱岭而后入印 实写照。 交通史》 中说 “疆域所及即是交通所 度、泥婆罗 (尼泊尔)诸国。后来随着 至”，中原通往西藏 的交通 ，在唐 以前 “唐蕃古道”、泥婆罗道的畅通，形成了 一 、 古道背景与定位 就有路可通的，可谓 “无形到有形，有 由长安经青海入吐蕃、泥婆罗道而至印 限到无疆”。据史记载：早在新石器时 度等南亚诸国的新通道。此后，唐代许 青藏高原 自古就与中原华夏保持 代彩陶文化在西北传播 的主线就是这 多高僧都曾往来于此道求法或求经，他 着密切的联系，不仅有着十分悠久的汉 条路径，说明它在五六千年以前早已形 们在遍洒佛教种子的同时，也带动了双 藏民族文化的交流历史，而且是古代西 成。后来秦始皇统一中国，大修驰道，这 方间的贸易往来和文化交流。据 《大唐 域文明、中亚文明、南亚文明与华夏文 条古道成为秦国通向古雍州的国道。但 西域高僧求法传》和 《法苑珠林》载， 明沟通的重要通道。尽管青藏高原一直 它的真正形成而且见于史籍是在唐代。 贞观年 间(627—649年 )，玄照等人去 天水一方，被联合国认定全球四大超净 公元七世纪前期，由松赞干布做 了赞 天竺求法，路过吐蕃时，得到文成公主 地区之一，但就在这天老地荒 ，雪域绝 普，统一了青藏高原的许多部落 ，建立 资助，文成公主还送他们去北天竺。王 境，荒漠草原之间，古老的中原民族和 了奴隶制政权，定都逻些。那时内地正 玄策 出使五天竺 (中天竺、东天竺、南 高原民族为 了生存、迁徙和交流，以坚 是唐太宗治下的贞观盛世时期。松赞千 天竺、西天竺、北天竺)返唐后，入朝表 韧不拔、百折不挠的精神探寻着高原与 布 爱慕唐朝的文化 ，于唐 贞观八年 奏玄照等人的德行，唐王召玄照等人入 外界的交往通道。这些古道沟通了部落 (634年 )派出第一批使 臣访 问长安， 京。他们返抵泥婆罗时，得到泥婆罗王 间的联盟，开辟了茶马古道的交通，打 唐朝使臣也很快到吐蕃回访。贞观十四 的接见和资助 ，送他们到吐蕃 ，他们再 通了高原 内外交往的途径，也为今天青 年 (640年)，松赞干布命大相 (宰相) 次见到了文成公主，文成公主又一次资 藏高原的交通网络奠定了最初的基础。 禄东赞，带着黄金五千两和珍宝数百件 助他们，于是他们经过苏毗、吐谷浑回 众所周知，在许多青藏古道中，迈 又一次向唐朝求婚。唐太宗审时度势， 到长安。元朝时，应八思巴之邀前来西 古超今 ，脉络贯通，著称于世的是 “唐 将美丽绝伦的宗室女文成公主下嫁给 藏建造佛塑和铸造金佛 的阿尼哥还被 蕃古道”。这个因为一场盛大的婚礼而 松赞干布。唐贞观十五年 (641年)，唐 邀到大都参加了元朝首都的建设。到明 得 以发展延续的古道，如今又成为唐代 太宗派江夏王李道 宗护送文成公主入 清时期及 以后，这条通往南亚诸 国的通 长安通往当时吐蕃王朝首府逻些 (今 吐番。松赞干布亲 自带领人马迎亲于柏 道仍在沿用。