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* 内经历代版本 ——第四组 《汉书·艺文志·方技略》 “《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷 。” 这是历史上对《黄帝内经》最早的记录，《汉书·艺文志》是东汉班固在西汉末年刘向父子《别录》、《七略》的基础上整理编纂而成。 《素问训解》 全元起，南北朝齐梁间人，最早校注《素问》，书称《素问训解》，宋后失传，今从林亿等所校订的《重广补注黄帝内经素问》中，尚可看到其编排的卷目次第和少量注文，颇有见地。 《黄帝内经太素》 杨上善，隋唐时人，著 《黄帝内经太素》，将 《灵枢》、《素问》依 内容重新分类编写成十 九类，三十卷。其书早已亡佚，现存本是日本仁和寺所藏七卷本，光绪年间影抄而归。 特点：分类极详，注词释义，在医理针灸诊断等阐述精细并有发挥 《重广补注黄帝内经素问》 王冰，唐代人，深入研究 《素问》，因感其“世本纰 缪，篇目重迭，前后不伦”， 是以以南朝全元起《素问训 解》为依据，对《素问》进 行编次注释，成二十四卷， 史称“次注”。后经北宋林亿等重新校著后，称为《重广补注黄帝内经素问》。 特点：治学严谨，凡所加字皆朱书其文，使古今分明；削繁补遗，多有发挥，补入运气七卷，是迄今整理《素问》之后流传最广影响最大的版本。 《黄帝内经·灵枢》 作者：南宋 史崧氏 《灵枢经》虽与王冰所引 之《灵枢》及王唯一所引 之《灵枢》在内容上均有 所不同，但毕竟是现今行 世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，成二十四卷。 《黄帝内经素问吴注》 吴崐，明时人，以王冰24卷为 蓝本，对《素问》进行疏解， 先简述大意，再分段注释，著 《素问吴注》，成为既全元起、 王冰之后通注《素问》第三家。 特点：对许多文字作了必要的形、声、义、训，对《内经》的训诂做出了重要的贡献；密切联系临床，提出了许多重要观点，如上中下三焦水道分治，为后世临床治疗水肿病奠定了基础。 《类经》 张介宾，又名张景岳，明 30 年整理研究 ，将《灵枢》、 《素问》整理分作十二大类， 三百九十节，共计三十二卷， 著成《类经》。 特点：并注《类经图翼》《类经附翼》，用简明的图示和文学说明来阐释医学的原理；分类注释《素问》《灵枢》最完整的一部著作，从易理，五运六气、脏腑阴阳气血的理论来阐发经文蕴义，颇能启迪后人，深为后世所推崇。 * * * 。