唐文化圈的形成.pptVIP

第十三讲 唐文化圈的形成 一、唐朝文化在东亚之影响 二、唐朝文化之西传 三、唐代的外来文明 唐朝文化在东亚之影响 古代东亚国家之所以向中国朝贡，以各种不同的形式和中国发生关系，是因为各民族的国家形成比中国迟，所以有必要向中国学习其国家机构的建制及其运作。在这个时代，东亚各国与中国的交往，是以此为中心展开，并因此获得各种文化的。中国的国家机构建制及其运作，规定于律令之中。因此，对于各国而言，重要的是学习此律令，引入律令所规定的各项制度。 ——堀敏一 一、唐朝文化在东亚之影响 日 本 公元 船数 人数 公元 船数 人数 太宗 630 玄宗 717 4 557 高宗 653 1 121 玄宗 733 4 594 高宗 654 2 玄宗 752 4 500 高宗 659 2 肃宗 759 1 99 高宗 665 代宗 777 4 778 高宗 667 代宗 779 2 781 高宗 669 德宗 804 4 805 武周 702 文宗 838 3 500 日本遣唐使表 唐朝文化在东亚之影响 遣唐使航线图 唐朝文化在东亚之影响 遣唐使船 唐朝文化在东亚之影响 日 本 中央： 二官：神祇官、太政官 八省：中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省 一台：弹正台 五卫：卫门府、左右卫士府、左右兵卫府 地方： 国——郡——里 机构内部：长官、次官、判官、主典 位阶制： 唐朝文化在东亚之影响 日 本 法律： 文武天皇大宝元年（701）：《大宝律令》 养老二年（718）或略晚：《养老律令》 教育： 中央置大学寮，设明经、纪传、明法、书道、算道、音道等六学，学习课程以《礼记》、《左传》、《周礼》、《尚书》等儒家经典为主要内容。 经济： 班田制 宦官制度：日本没有引进 唐朝文化在东亚之影响 吉备真备（695-775） 随第9次遣唐使于开元五年（717）至唐朝。 空海（774-835） 随遣唐使于德宗贞元二十年（804）至唐。 弘法大师空海像 唐朝文化在东亚之影响 空海书金刚般若经开题残卷 《文镜秘府论》 唐朝文化在东亚之影响 圆仁 圆珍 唐朝文化在东亚之影响 鉴真（688-763） 天宝十二载（753）第六次东渡，搭遣唐使船到达日本。 “如一灯燃百千灯” ——《唐大和上东征传》 鉴真和尚像 日本唐招提寺藏 唐朝文化在东亚之影响 新 罗 金春秋掌权时期，649年新罗导入唐朝的衣冠制，650年采用了唐朝的年号。654年，金春秋即位，马上制定了理方府格。 朝鲜半岛从668年新罗灭高句丽起，到935年新罗敬顺王归降高丽王建止，称为新罗统一时代。 与日本一样，新罗在社会生活各个领域都向唐朝学习，并受到唐朝文化的强烈影响。 唐朝文化在东亚之影响 新 罗 “新罗用人论骨品，苟非其族，虽有鸿才杰功，不能逾越。我愿西游中华国，奋不世之略，立非常之功，自致荣路，备簪绅佩剑，出入天子之侧足矣”。 ——《三国史记》卷四七 “虽不以文籍出身，曾入为大唐学生，不亦可用耶”？ ——《三国史记》卷十 唐朝文化在东亚之影响 新 罗 新罗国学：“教授之法，以《周易》、《春秋左氏传》、《文选》，分而为之业，博士若助教一人，或以《礼记》、《周易》、《论语》、《孝经》；或以《春秋左氏传》、《毛诗》、《论语》、《孝经》；或以《尚书》、《论语》、《孝经》、《文选》授之。诸生读书以三品出身，读《春秋左氏传》、若《礼记》、若《文选》，而能通其义，兼明论语、《孝经》为上；读《曲礼》、《论语》、《孝经》者为中；读《曲礼》、《孝经》者为下。若能兼通五经、三史、诸子百家书者，超擢用之”。 ——《三国史记》卷三八 唐朝文化之西传 贞观九年（635），击败吐谷浑。 贞观十四年（640），灭高昌。 贞观二十二年（648），设安西四镇（龟兹 、焉耆 、于阗 、疏勒 ）。 丝绸之路的打开 高昌故城遗址 唐朝文化之西传 唐 吐 蕃 新罗 靺 鞨 唐高宗朝疆域 唐朝文化之西传 乾陵六十一王宾像 唐朝文化之西传 公元7世纪初，松赞干布统一了西藏高原，建立了以逻些（今西藏拉萨）为中心的吐蕃王朝。 拉萨大昭寺文成公主入藏壁画 唐朝文化之西传 《旧唐书》卷一九六上《吐蕃传》 高宗时期，“时吐蕃尽收羊同、党项及诸羌之地，东与凉、松、茂、巂等州相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里自汉、魏