第五章汉语词义地基本属性.docVIP

第五章 汉语词义的基本属性 词义表达了人们对客观世界的主观认识结果。词义的来源有两个方面，一是词义所具有的客观内容，即现实世界的物体、性质、行为、状态等各个方面。一是人们在认识观实世界时融入的主体看法。这使词义与概念有了明显的区别。词义又是一个系统，词义的形成、表达、变化，都必然会受到整个语言系统的制约。词义的种种生成及其表达特征，都会给词义铸成种种不同的性质，汉语词义的基本属性则反映了汉语词义的形成原因和构成方式。了解这些属性，能加深对汉语词义自身的认识。 根据形成词义基本属性的原因，可将汉语词义的基本属性分为与语言外部和与语言内部的联系两大部分。与语言外部联系所产生的基本属性指的是词作为表达工具与所表达的对象之间的联系。在这种联系中，词义深深地受到当时所处时代、社会，以及该语言所属民族的各种影响。形成的主要属性有词义的社会性、历史性和民族性。 第一节 汉语词义的社会性和历史性 一、词义的社会性 词义的社会性有两层含义，第一层含义指的是词义内容依赖社会的存在或消失而存在或消失。社会生产和生活的内容、水平、规模都会在词义中得到清楚的反映，即使是现实中不存在的虚幻事物，也是当时的社会达到的认识水平所提供的。在四、五千年前的殷商时期，生产力低下，农业生产的好坏，完全取决于自然界的各种因素，对社会行为，人们无法预见、控制它的发展和结果，所以，当时的祭祀卜问相当发达。上帝、诸神、祖先，成了人们的祈祷对象。这些反映在甲骨文的词义中就成了一个主要内容，年岁、天象、吉凶、征伐、疾梦、使令、往来、婚娶，无不打上占卜祭祀、问天求地的烙印。到了先秦，农业畜牧业有了相当的发展，人们对自然对社会的认识有了很大的发展，祭祀鬼神在人们生活中的地位远不如前代那么重要。“物物而不物于物”成为当时先进的思想观念。随着人们认识自然认识社会的活动和能力大大加强，特别是社会进入了畜牧社会和农耕社会的发展时期，使得词义中关于农业、畜牧业的内容相当丰富，对生产对象的分辨达到相当细微的地步。下面是对农业耕作的主要动力牛的年龄大小的区分： “牡，畜父也”； “牝，畜母也”； “犊，牛子也”； “ ，二岁牛”； “ ，三岁牛”； “ ，四岁牛”； 大量以“丝”作义符的字反映出纺织生产的发展，大量以“金”字作义符的字反映出铁器的发展，这些都表现出农耕社会的鲜明特征。对自然界物体化学性质的认识是近代才发展起来，故同时产生了大量的以“气”为义符的字，如“氧”“氢”“氩”“氘”“氕”“氡”“氟”“氮”“氯”等。而在《说文》中，以“气”为义符的只有“气”“氛”二字。 词义反映出的对社会事物的认识水平也同样取决于社会所能提供的条件。如古代战争使用的武器主要是弓箭刀斧，汉字中有关的字形构造和会意特点就反映了人们对战争和武器的认识水平。“兵，械也，从廾持斤”；“伐，击也，从人持戈”；“武，止戈为武”；“戍，守边也。从人持戈”。这些字均是以“人”加上“戈”或“斤”而成。在那个时代，关于战争和武器的汉字和词义是不可能凝结着现代战争所特有的钢铁、爆炸、速度等特征的。 在语言中有很多关于基本事物、性质、观念、运动形式的词语，人们从这些词义的形成、凝结中，也可以窥视到它产生时期的大致情形。如： “物”字：“物，万物也，牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛勿声。” “告”字：“告，牛触人，角著横木，所以告人也，从口从牛。” “美”字：“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也。美与善同意。” “群”字：“群，辈也，从羊君声。”[1] 徐铉曰：“羊性好群故从羊。” 这些字是语言中的基本性词语，它们都以当时人们所能接触到、并最为熟悉的事物来寄情寓义。“美”和“群”之义以“羊”为寓，“物”和“告”之义以“牛”为寓。造字时人们已经认识到应造一个表示客观世界中一切事物的词，他们选上“牛”字作为标志，并对此作了一个自认为是解得通的说法，说是天地万物之数皆起于牛。这反映出人们对牛的熟悉、了解、钟情和当时所达到的认知范围。 在汉字的构造上有“近取诸身，远取诸物”的说法，《说文》中的２４２个象形字，有２２１个充当了构成汉字的部首。汉字字根的象形性不仅显示出在汉字的发展上有由象形到指事、会意、形声的繁化过程，而且还充分显示出当时人们的活动范围和所达到的认识水平、认识范围和认识能力上。 词义社会性的第二层含义是指对词义的运用要依赖社会的约定俗成。一个词义的确定和使用习惯的转移要取决于社会的承认。如“朕”字，在先秦是一般的第一人称代词，“回朕车以复路兮，及迷途之未远”（屈原《离骚》）中的“朕”指屈原自己，而秦始皇把“朕”作为自己的专称，社会