中国南朝寺塔样式之通过百济传入日本,百济定林寺塔与日本法隆寺塔.pdfVIP

【问学堂论学杂著】 中国南朝寺塔样式之通过百济传人日本， 百济定林寺塔与日本法隆寺塔 曹汛 公元552年我国南朝佛教经过百济传入日本，592来我国访问参拜南禅寺和佛光寺．考察我国唐朝佛寺的 年日本始建最早的佛寺法兴寺，又名飞鸟寺。我国南朝 材分制．2004年3月又到清华大学建筑学院和中日关系 风格的佛教建筑从此传入日本，并迅速推广．和此前古 史学会发表讲演。2∞4年2月，又出了一本专书法隆 坟时代的建筑迥然不同，是一个急剧的转变，日本史称 寺。毛。芑L，。他认为法隆寺是从别处的“X寺”即某 此后一段时期为飞乌时代(约公元592-710年)。日本现 一寺院移建过来的．五重塔中心塔刹柱的树木年轮学年 101 存飞鸟时代的建筑，有奈良法隆寺西院金堂、五重塔、中 代594年是原来“X寺”塔的初建采伐年代。法隆寺采 门、迦廊和法起寺塔。日本学术界公认，飞鸟建筑反映了 用中国材分制，用南朝小尺，一尺为245mm，而ql：：lL朝 我国南北朝时代后期的建筑特点。法隆寺创建于公元 大尺。唐朝沿袭隋朝度量衡制度，规定“1尺2寸为大 607年．670年失火．“一屋无余”。现存的法隆寺旧有尺”。他的书中还有“X寺。本名ci。法兴寺’加”的说 t 再建说和非再建说。607年当飞乌末期．主张非再建的 法而没有深论。在这之前，法隆寺西院伽蓝再建论已成 自不必说．主张再建说的，也认为是再建时还遵从着飞 为日本学术界的共识，并且在公布和确定五重塔中心刹 乌时代的样式。1939年遗址发掘证明，现在法隆寺西院 柱采伐年代之前就有移建说，1991年米田良三有法隆 伽蓝是平整烧毁的遗迹后在原址重建，时间被推测为公 寺移建一书．但是一般仍多认为法隆寺反映中国南北 元710年前后．或710年以后，即建设平城新都时。飞朝时代的建筑样式．使用的是高丽尺，现在已成定论。川 乌时代的建筑样式．日人伊东忠太主张属中国北朝系． 端先生的法隆寺。屯。芑L，一南朝尺。材之分c：亨为 传播途径为北朝经高句丽传入日本，关野贞则主张属中 法隆寺。营造)一文送到建筑学会审稿未予通过，后来 国南朝系．为南朝经百济传入日本。后一种主张渐成有 发表在日本计量史学会的计量史研究上。继承了中 力之说，但是对法隆寺建筑尺度的研究．还一直认为用 国南朝式样的日本法隆寺一文．则由他的同事买买提· 的是高丽尺。高丽尺说其实是一种假想，可能是随着当 力提甫译成中文，据说是发表在2003年山东大学学报 时高句丽属系之说而推定的。伊东忠太主张再建论．关 文史哲6月号上。法隆寺。屯。芑L，》一书我在国家 野贞主张非再建论．后来再建论成了日本学术界的共识。 图书馆里看到了，两篇单发的论文都已收到书中作为附 到了2001年2月．日本奈良国立文化财研究所召开记录，也看到了。这些论著中的基本观点．我都同意或大 者发表会，公布法隆寺五重塔中心刹柱所用木材采伐年 体同意，但是觉得还有两个方面的关键应该加以论述。 次为公元594年，这个年代比法隆寺初建年代还早．因 一个是从历史脉络上考察，日本法隆寺继承的是中国南 此又有人认为．现在的法隆寺并非重新兴建．而是拆迁 朝的建筑样式和做法．但不是直接的继承．而是经由百 再建。法隆寺有百济观音、推古天皇御厨子和飞鸟瓦等． 济再传过去的。不单是一种飞乌样式．还是随着中国南 图3中国大同北魏云冈石窟 都比再建年代为早，持再建论则不好解释，现在认为是 朝佛教以及一些其他文明一起经由百济而东传过去的。 第5窟主室南壁浮雕五重塔 迁移再建，这个问题也就不复存在了。日本北海学园大 再一个关键是．法隆寺迁移再建于今址之前身”X寺”，和 ’～一～ (转引自《中国古代建筑史》第 学东北亚研究中心的川端俊一郎先生坚主移建说，先后 飞乌寺一样，还是百济国王派过来的造寺工，炉盘博士、