价值观与我们的生活.ppt

“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。” “我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。” （2）中西问题 离开了对发达西方文明与价值体系的批判性解构，中国特色社会主义价值观的建构就不可能达到历史的高度，就会如像马克思当年批评粗陋共产主义所说的那样：“不仅没有超越私有财产的水平，甚至从来没有达到私有财产的水平”。 个人主义 功利主义 自由主义 理性主义 个人主义： “由于地理条件优越，历史的培育和哲学论证，他们把依靠自己提高为哲学信条，而个人主义最终变成美国主义的同义词。”（康马杰《美国精神》） 个人主体——个人是目的——个人权利——个人自由——个人利益——个人自我造就 历史的合理性 内在的缺陷： 个人的僭越 理性的失衡 普遍主义的意识形态幻像 （3）新旧问题 “一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”恩格斯 市场经济是一种制度，也是一种价值观 自主 互利 平等 竞争 公平公正 守信守法 市场经济价值观的二重性 超越市场经济价值观 趋利 拜物 泛化 中国价值观重构的方向——综合创新 2、社会主义核心价值观 “富强、民主、文明、和谐” 国家层面的价值目标 “自由、平等、公正、法治” 社会层面的价值取向 “爱国、敬业、诚信、友善” 公民个人层面的价值准则 富强、民主、文明、和谐：国家价值目标 富强：民族复兴的物质基础 （民富国强与共同富裕） 民主：社会主义的生命 （人民当家做主） 文明：社会主义的本质要求 （实践理性与以人为本） 和谐：中国特色社会主义的本质属性（和而不同、协调有序） 自由、平等、公正、法治：社会价值取向 自由：社会的构成基石 （自觉、自为与自主，人的解放） 平等：社会的交往准则（从形式走向实质） 公正：社会的首要诉求（共享改革发展的成果） 法治：社会的良序保障（依法治理与法律平等） 爱国、敬业、诚信、友善：个人价值准则 爱国：神圣的公民义务 (忠诚热爱 创造奉献) 敬业：基本的职业操守 (恪尽职守、成就事业) 诚信：做人的立身之本（诚实守信，德性之基） 友善：人际和睦的基础 (与人为善，和谐共生) 人本 公正 和谐 价值主体： 神本—人权（物本）—人本 价值主体之间的关系：统治服从—平等—公正 价值关系及其关系： 和谐—自由－和谐 理论基础：理性集体主义 3、社会主义核心价值观的培育和践行——高校的责任 梅贻琦：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。” 高校不仅生产知识，更是创造文化，不仅培养学生，更是造就人才。一流的高校有责任有义务树立高远的价值理念，培养、引导学生运用自己的知识、智慧、理性和热情去服务于国家和社会 参考书目： 1、《价值观的理论与实践》 袁贵仁 北京师范大学出版社2006年 2、《重构现代性：当代社会主义价值观研究》吴向东 北京师范大学出版社2010年修订版 3、《文明的冲突与世界秩序的重建》 亨廷顿 新华出版社1998年 4、 《文化的重要作用：价值观如何影响人类进步》 亨廷顿 新华出版社2010 5、《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》