华中师范大学中国史考研文选精要16.pdf

【译文】 自然界果真没有原始阶段吗？我没法知道。人类果真有原始阶段吗？我也没法知道。那 么，（有或没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢？我认为：有原始阶段这种说法比较接 近事实。怎么知道这一点呢？从“封国土、建诸侯”的封建制就可以明白。那种封建制，经 历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王，没有谁能把它废除掉。不 是不想把它废除掉，而是事物发展的趋势不允许，这种形势的产生，大概是在人类的原始阶 段吧？不是原始阶段的那种形势，就没有可能产生封建制。实行封建制，并不是古代圣人的 本意。 人类在他的原始阶段跟万物一起生存，那时野草树木杂乱丛生，野兽成群四处奔走，人 不能像禽兽那样抓扑啃咬，而且身上也没有毛羽来抵御严寒，不能够光靠自身来供养自己、 保卫自己。荀卿说过：“人类一定要借用外物作为自己求生的工具。”借用外物来求生的必然 会相争，争个不停，一定会去找那能判断是非的人而听从他的命令。那又有智慧又明白事理 的人，服从他的人一定很多；他把正确的道理告诉那些相争的人，不肯改悔的，必然要惩罚 他，使他受痛苦之后感到惧怕，于是君长、刑法、政令就产生了。这样附近的人就聚结成群， 分成许多群以后，相互间争斗的规模一定会大，相争的规模大了就会产生军队和威望。这样， 又出现了更有威德的人，各个群的首领又去听从他的命令，来安定自己的部属。于是产生了 一大批诸侯，他们相争的规模就更大了。又有比诸侯威德更大的人，许多诸侯又去听从他的 命令，来安定自己的封国。于是又产生了方伯、连帅一类诸侯领袖，他们相争的规模还要大。 这就又出现了比方伯，连帅威德更大的人，方伯、连帅们又去听从他的命令，来安定自己的 老百姓，这以后天下便统一于天子一人了。因此先有乡里的长官而后有县的长官，有了县的 长官而后有诸侯，有了诸侯而后有方伯、连帅，有了方伯、连帅而后才有天子。从最高的天 子到乡里的长官，那些对人民有恩德的人死了，人们一定会尊奉他们的子孙为首领。所以说 封建制的产生不是圣人的本意，而是形势发展的必然结果。 尧、舜、禹、汤的事离我们很远了，到了周代记载就很详备了。周朝占有天下，把土地 像剖瓜一样分割开来，设立了公、侯、伯、子、男五等爵位，分封了许多诸侯。诸侯国像繁 星似地罗列，四面遍布在大地上，集结在周天子的周围，就像车轮围绕着中心运转，就像辐 条集中于车毂；诸侯聚合起来就去朝见天子，分散开来就是守卫疆土的臣子、朝廷的捍卫者。 但是往下传到周夷王的时候，破坏了礼法，损害了尊严，天子只得亲自下堂去迎接朝见的诸 侯。传到周宣王的时候，他虽然倚仗着复兴周王朝的功德，显示出南征北伐的威风，终究还 是无力决定鲁君的继承人。这样日渐衰败下去，直到周幽王、周厉王，后来周平王把国都向 东迁移到洛邑，把自己排列在诸侯同等地位上去了。从那以后，问周天子传国九鼎的轻重的 事情出现了，用箭射伤天子肩膀的事情出现了，讨伐天子大臣凡伯、逼迫天子杀死大夫苌弘 这样的事情也出现了，天下大乱，再没有把天子看作天子的了。我认为周王朝丧失统治力量 已经很久了，只不过还在公侯之上保存着一个空名罢了！这岂不是诸侯势力太强大而指挥不 动，就像尾巴太大以至摇摆不动所造成的过失吗？于是周王朝的统治权分散到十二个诸侯国， 后来又合并为七个强国，王朝的权力分散到陪臣掌政的国家，最后被很晚才封为诸侯的秦国 灭掉。周朝败亡的原因，大概就在这里了。 秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官。秦占据了天下 的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对的地方。 但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残 酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来， 怒吼着汇合成群，奋起反秦。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王 朝；官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。错 误在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制的过失。 汉朝统一了全国之后，纠正秦朝的错误，沿袭周朝的封建制，分割天下，分封自己的子 弟和功臣为诸侯王。但没有几年，为了平息诸侯国的叛乱便闻命奔赴镇压，以至连救死扶伤 都来不及，汉高祖刘邦被围困在平城，被飞箭射伤，如此衰落不振达三代之久。后来由于谋 臣献策，才分散削弱诸侯王的势力并由朝廷命官管理诸侯国。但是汉朝开始恢复封建制的时 候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的 正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是 可以知