于丹庄子心得之大道与自然.pptVIP

羚羊与乌龟赛跑 智力比速度更重要 判断力比技巧更高明 生命在你手中 昔者舜问于尧曰：“天王之用心何如？”尧曰：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人，此吾所以用心已。”舜曰：“美则美矣，而未大也。”尧曰：“然则何如？”舜曰：“天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣！”尧曰：“胶胶扰扰乎！子，天之合也；我，人之合也。”夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。故古之王天下者，奚为哉？天地而已矣！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　--《庄子·外篇》 33:28 天之道才是大道 不要怕 * 庄子心得 之 大道与自然 讲师：于丹 大道合乎自然 庄 子 何思何虑则知道 何处何服则安道 何从何道则得道 —庄子·智百游 释 义 怎样思索怎样考虑才能懂得道；怎样居处怎样行事才符合道；依从什么采用什么方法才能获得道 于 丹 心 语 真正洞明自已的内心 就会把握住独一无二的自已 庄 子 夔怜蚿，蚿怜蛇， 蛇怜风，风怜目， 目怜心。 —庄子·秋水篇 释 义 怎独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风，无形的风羡慕明察外物的眼睛，明察外物的眼睛羡慕内在的心灵 庄 子 丧己于物 失性于俗者 维之倒置之民 —庄子·缮性 释 义 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了 辨清外在两个障碍 于 丹 心 语 物质是一种利益,可以迷失我们的判断 世俗是一种言论,可以扰乱我们的价值观 一切都会过去 庄 子 善养生者 若牧羊然 视其后者而鞭之 —庄子·外篇 释 义 你看看牧羊人挥着鞭子，他对整个羊群都很和善，一定要打落在最后的那个羊，前面的那些羊都不用打，让最后的一名提快脚步，整个羊群就前进了 什么是真正的善养生者 于 丹 心 语 锦上添花,是给别人看的 雪中送炭,是为自己的 庄 子 道德不废，安取仁义 性情不离，安用礼乐 —庄子·外篇 释 义 如果道德在自己心中，有何必要去在乎那些外在的道德规范；如果人不脱离做人的本真，还用的着遵守那些表面的礼仪吗？ 于 丹 心 语 儒家教给我们自我实现 道家教给我们人格的超越 于 丹 心 语 庄 子 彼窃钩者诛， 窃国者为诸侯； 诸侯之门而仁义存焉 —庄子·胠箧 释 义 那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。 庄 子 虚无恬惔 乃合天德 —庄子·刻意 释 义 虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。 于 丹 心 语 不要悔 “教育是为美好生活作准备！” ——斯宾塞 谢谢！ *