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古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。;作者简介
;刘禹锡(772-842)唐代文学家、哲学家,字梦得,洛阳人。贞元进士,又登博学宏词科。授监察御史,因和柳宗元一同辅助王叔文进行政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。失败后,贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书,世称刘宾客。和柳宗元交谊很深,人称“刘柳”,晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。他的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解, 因而被白居易推崇备至, 誉为“诗豪”。;刘禹锡与《陋室铭》
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。;安徽和县刘禹锡陋室;今日陋室*
现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和县城中,3幢9间呈品状,依山傍水,风光秀丽,主室斗拱飞檐,古雅别致,偏屋白墙黑瓦,简朴小巧,石铺小院绿茵遍地,松竹扶疏,翠色扑人,确有“苔痕上阶绿,草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市隔开,更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出“可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的意境。门内东侧建一碑亭,立《陋室铭》碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊,上悬“政擢贤良”匾额。;安徽和县《陋室铭》碑亭;酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地,
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,
病树前头万木春。
今日听君歌一曲,
暂凭杯酒长精神。;;“铭”是古代的一种文体,这种文体一般都是 的。; 相接的两句话,字数相同,意思相对,这样的句子叫骈句,也就是修辞中的 。;找出课文中对偶句; 陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐,西蜀/子云/亭。孔子/云:何陋/之有?
; 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。; 斯是陋室,惟吾德馨。;苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。(互文)
;可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。;南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
;思考下列问题;3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?;4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室,以
及引用了哪一句话,进一步表明了“陋”
室不“陋”,因为室主品德高尚?;5、作者写陋室不陋,表达了怎样的思想感情?这叫什么写法?;分析本文“托物言志”的写法。; 《荔枝蜜》借助联想托物言志,由赞美蜜蜂到赞美劳动人民,赞颂了社会主义新生活的美好和为建设这种新生活而奋斗不息的劳动人民。
;石灰吟明 于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。 ;文中哪句话点明了主题?;“孔子云:‘何陋之有?’ ”有什么含义?在文中起什么作用?
;本文题目为“陋室铭”,文章又说“何陋之有”?这不矛盾吗?;陋室铭; 文章主旨
通过对陋室环境等的描写,表达作
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。; ; 山、 水
(名、灵);练一练;3.在物质生活日益丰富的今天,你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?;填一填 ;翻译下面的短文: 子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” (《论语·子罕》);检查铭
事不在大,有差则成;路不怕远,???玩就行。背手扬脸,架子哄哄。走路腆小肚,袋
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