哈萨克族民俗风情.docVIP

纳吾鲁孜节：“纳吾鲁孜”为哈萨克语，有辞旧迎新之意。它是哈萨克人信奉伊斯兰教前就有的，是哈萨克族的传统节日。在哈萨克族古老的十二生肖纪年法中，把农历正月春分这天（公历3月22日前后）作为元旦。这一天昼夜相等，被看作为“交岁”的一天因而称作“纳吾鲁孜”，标志着新一年的到来。节日这一天，人们身着鲜艳的民族服装，成群结队地走家串村，互相拜年。拜年时，宾主互相拥抱，祝贺新年，一起吃“纳吾鲁孜饭”，唱“纳吾鲁孜歌”，祝愿乡亲们在 新的一年里，老幼平安，六畜兴旺等。 节日期间人们还要开展各种文体活动，如弹唱、对唱、摔跤等。 肉孜节：肉孜节也称为开斋节。“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”。每年伊斯兰教历九月，称为斋月。斋月期间，穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭，日出之后的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水；此外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不封斋，妇女在经期中也可以不封斋，但要节制饮食，绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋，但日后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上，人们可以饮食说笑，左邻右舍可以团聚一桌，甚至行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家，都会受到主人的热情招待。封斋结束，开斋节的庆祝活动开始，盛大而隆重。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。 古尔邦节：古尔邦节是穆斯林群众（信奉伊斯兰教的教民）的宗教节日，在伊斯兰历十二月十日，肉孜节后的七十天。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，肉孜节和古尔邦节在春夏秋冬都出现。古尔邦为阿拉伯语，意为“牺牲”、“献牲”，故将古尔邦节意译为“宰牲节”。该节起源于一个伊斯兰教故事：真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了，在他要用刀子割断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因此，在过古尔邦节的时候每户穆斯林只要有条件都得至少宰杀一只羊。节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即使吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，还会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。聚礼之后各家各户要去墓地祈祷，祈求平安。 哈萨克族婚俗： 哈萨克族的婚俗从说亲到完婚要经过六个阶段：提亲、订婚、“吉尔提斯”仪式、送彩礼、出嫁、迎亲。 提亲（看家底）：说亲一般有三种情形：第一种是靠父母或长辈包办，事前互不了解对方，完全尊从长辈的意愿；第二种是男子看上了某一个姑娘，请嫂子或其他亲戚朋友转告自己的父母，然后由父母请人前往女方说亲；第三种是双方在社交场合接触认识，互相了解，从而产生了感情；然后再通过双方亲近的人转告父母，请父母前去说亲。 订婚：订婚仪式是婚礼的重要仪式之一，在女方家举行。这一天，男方的父母及近亲带上一匹马和其他一些礼品到女方家，女方家也邀请亲戚朋友和邻居参加，女方家接受了男方父母送来的马和衣料等物品，就表示定了亲。 “吉尔提斯”仪式：所谓“吉尔提斯”就是在女方家进行的展示男方家送给女方的各种结婚礼品的仪式。举行仪式的那一天，男方请来亲朋邻里聚集一堂，把给女方准备的所有彩礼全部挂起来展出，供来客观赏、评论，看彩礼是否齐全，质量是否达到要求。亲朋邻里也会带来礼品以补充主人所备不足。依照哈萨克人的传统习惯，大家都会尽力而为，真诚相助。 送彩礼：也可称登门仪式。“吉尔提斯”仪式之后，男方家即通知女方家将送来彩礼，让女方家准备迎接。 出嫁：一般在男女双方家议定的牲畜全部交纳给女方家之后举行，时间多在秋天，十分隆重。在举行出嫁仪式期间，要进行赛马、叼羊、姑娘追、阿肯弹唱等活动，热闹两三天。每一个哈萨克人对任何一家办婚事，都像办自己家的事一样尽力而为，欢乐与共。 迎亲：新郎将新娘迎至离家一箭之地，便率先策马奔驰到家报信。而送新娘的一行人，早早下马等侯新郎家来人迎接。新郎家闻讯后，事先选好的人便去迎接新娘，将新娘扶下马，几位年轻的妇女搀扶着新娘来到婆家的毡房前，新郎的诸亲属及邻里一齐出来迎接。 婚礼开始时，将新娘领进公婆的毡房，举行“揭面纱”仪式。“揭面纱”仪式由一位青年男子主持，主持人手拿系有各种彩色布条的嫩树枝或小木棍，在新娘面前唱“揭面纱”歌。“揭面纱”歌有固定的曲调，其主要内容是：欢迎新娘的到来；夸赞新娘的美貌；告诫新娘要尊老爱幼、勤俭持家；祝福夫妻恩爱、白头偕老等。晚上，新郎家要举行晚会，盛情款待宾客 。人们弹起冬不拉，一边为新人祝福，一边歌唱新生活，歌儿一直唱到第二天拂晓。 哈萨克族儿童成长习俗： 哈萨克族对儿童的成长很重视，在少年儿童的成长中有很多传统