历代名家临《石门颂》欣赏.doc

历代名家临《石门颂》欣赏 《石门颂》是东汉刻石书法中的一朵奇葩，其书风自然、奔放、朴拙、雄强，可谓字字飞动，逸趣横生，明显地保留了简帛隶书的那种放逸浪漫、灵动活泼，在高古气息中蕴含着丰富的趣味，被称为“隶中之草”。 作为东汉时期的刻石名品，《石门颂》深受人们关注。清代、民国以至当代学书者，多有临习，同为石门颂，理解不同，视角不同，取舍不同，性情不同，临摹的效果自然也就不同。虽然如此，雅俗高下，自是泾渭分明。 我先把拓片发在这里，以便参考对照。 一、何绍基(1799—1873）湖南道州人，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号猿叟。清代诗人、学者、书法家。 何维朴（1842-1922,一作1925）跋：先大父六十岁时始专习隶书，于东京诸碑无不临写，日有课程。《礼器》、《张迁》二碑各临至百余通。《石门颂》临本差少。此本后题辛酉八月，正文宗升遐后所书。大父受文宗特达之知，虽以建言被议，而感恩恋阙之心无时或释，每一语及，辄呜咽不能已已，此则非外人所得知者，因谨记之。光绪二十有六年庚子（1900年）闰八月，道州何维朴书。 钤印：何维朴、诗孙。 沈尹默（1883-1971）题：此蝯叟平日书课也。落笔峻快，意与神会，不规规留心于点画之间，故偶有误处。然皆易别。惟“王府君闵谷道危难”句中，“危”字拓失已久，此临依前文涂路“歮难”语补作“歰难”，非是。曾见精拓旧本，“危”字之形尚依约可辨。即就近拓谛察之，仍存有“危”形，审是“危”字。至于文中“隆”字皆略而不书，则避其先德文安公讳也。文安公亦工书，颇风发，韵流不似蝯叟之朴茂醇古。余幼时得见其家刻帖四册，先大父有题记。先大父盖文安公所取士，此帖为其所赠，旧庋长安寓庐中，今则佚矣，殊可惜也。闻蝯叟所临石门颂曾有刻本，未尝得见，不知文中“危难”字如何临写耳。约持兄惠示此册，颇获启发之益，辄题数行奉教。廿九年（1940）四月四日，尹默。 二、曾熙(1861-1930)，衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。工诗文，擅书画。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。 三、林散之（1889-1898），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等。生于南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇。自幼喜欢书画，1972年中日书法交流选拔时一举成名，赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”。 四、沈尹默（1883年－1971年），原名君默，祖籍浙江湖州人，早年留学日本，后任北京大学教授和校长、辅仁大学教授。1949年后历任中央文史馆副馆长，上海市人民委员会委员，第三届全国人大代表等职务。以书法闻名，民国初年，书坛就有“南沈北于（右任）”之称。二十世纪四十年代书坛有“南沈北吴（吴玉如）”之说。 五、龚望（1914-2001）字作家、迂公，号沙曲散人，天津市人。学识渊博，于经史、金石、诗词、训诂多有研究，嗜文物，精鉴赏。擅长书法，诸体皆能，尤精于于隶书。 六、萧娴（1902—1997），中国当代最为著名的女书法家，字稚秋，号蜕阁，署枕琴室主，贵州省贵阳市人。其幼承庭训，小小年纪就以善作擘窠大字闻名乡里；1984年调入江苏美术馆，专门从事创作。