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2014年中国人民大学历史学综合考研真题解析
一)名词解释:安西四镇、《史通》、庆历新政、琦善、丁戊奇荒、《新潮》、四平
战役 【70分】
(二)材料题
第一道材料题是三个材料:
1. 《左传》:初,税亩,非礼也,谷出不过藉,以丰财也。
2. 《汉书·食货志》: 周室既衰,暴君污吏慢其经界,徭役横作,政令不信,上
下相诈,公田不治。故鲁宣公 “初税亩”,《春秋》讥焉。于是上贪民怨,灾害生
而祸乱作。
3. 《国语·齐语》:相地而衰征,则民不移;政不旅旧,则民不偷;山泽各致其
时,则民不苟;陆、阜、陵、墐、井、田、畴均,则民不憾;无夺民时,则百姓
富;犠牲不略,则牛羊遂。
问:1.解释“初税亩”“公田”和“相地而衰征”;2.谈谈你对这三个材料的认识。
【分别15分,整道题30分】
第二道材料先断句,只用逗号,三个问题:1.本段文字出自文章的题目、作者是
谁;2.解释这段文字;3.谈谈你的看法。【整道题30分】
材料是严复的《论世变之亟》:
“夫自由一言,真中国历古圣贤之所深畏,而从未尝立以为教者也。彼西人之
言曰:唯天生民,各具赋畀,得自由者乃为全受。故人人各得自由,国国各得自
由,第务令毋相侵损而已。侵人自由者,斯为逆天理,贼人道。其杀人伤人及盗
蚀人财物,皆侵人自由之极致也。故侵人自由,虽国君不能,而其刑禁章条,要
皆为此设耳。中国理道与西法自由最相似者,曰恕,曰絜矩。然谓之相似则可,
谓之真同则大不可也。何则?中国恕与絜矩,专以待人及物而言。而西人自由,
则于及物之中,而实寓所以存我者也。自由既异,于是群异丛然以生。粗举一二
言之:则如中国最重三纲,而西人首明平等;中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝
治天下,而西人以公治天下;中国尊主,而西人隆民;中国贵一道而同风,而西
人喜党居而州处;中国多忌讳,而西人众讥评。其于财用也,中国重节流,而西
人重开源;中国追淳朴,而西人求欢虞。其接物也,中国美谦屈,而西人务发舒;
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中国尚节文,而西人乐简易。其于为学也,中国夸多识,而西人尊新知。其于祸
灾也,中国委天数,而西人恃人力。若斯之伦,举有与中国之理相抗,以并存于
两间,而吾实未敢遽分其优绌也。”
1. 2. 3.
(三)论述题: 比较汉、唐宦官专政的异同。 军机处是什么和作用。 论甲
4. 40 120
午战争的影响。 论近代的军阀。【四选三,每题 分,一共 分】
文言文部分:
20
(四)还有一个断句,这要用现代标点,不能只用句号。【 分】
1. 及至孝宣,繇仄陋而登至尊,兴于闾阎,知民事之艰难。自霍光薨后始躬万
机,厉精为治,五日一听事,自丞相已下各奉职而进。及拜刺吏守相,辄亲见问,
观其所由,退而考察所行以质其言,有名实不相应,必知其所以然。常称曰:“庶
民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,其唯良二千石
乎!”以为太守,吏民之本也,数变易则下不安,民知其将久,不可欺罔,乃服
从其教化。故二千石有治理效,辄以玺书勉厉,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿
缺则选诸所表以次用之。是故汉世良吏,于是为盛,称中兴焉。若赵广汉、韩延
寿、尹翁归、严延年、张敞之属,皆称其位,然任刑罚,或抵罪诛。王成、黄霸、
朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等,所居民富,所去见思,生有荣号,死见奉祀,此
凛凛庶几德让君子之遗风矣。
30
(五)然后是将两道古文翻译成现代汉语:【 分】
1.出自《孟子·公孙丑》:夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地
矣。鸡鸣狗吠相
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