第二讲 世界到底是实牟么马克思主义的物质观.ppt

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第二讲 世界到底是实牟么马克思主义的物质观

Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;*;第二讲;*;旧唯物主义对物质范畴的理解: 古代朴素唯物主义把物质归结为具体实物。 近代形而上学唯物主义把物质归结为原子, 认为原子是最小的物质单位,原子的属性是一切物质形态不变的属性。 ;马克思主义的物质概念;例:如何给“数学”下定义?; 试着给“物质”下定义?;物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。;马克思主义的物质;物质概念的立体审视;马克思主义物质观的理论意义;*;人不能两次踏进同一条河流。 ——赫拉克利特 人连一次也不能踏进同一条河流。 ——克拉底鲁;*;静止是相对的,运动是绝对的。 ;A.形而上学不变论 (承认静止,否认运动);芝 诺;芝诺论证??变”的不可能性——“飞矢不动”;“阿基里斯追不上乌龟”; “物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方,既在同一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。”运动是连续性和间断性、绝对性和相对性的统一。芝诺把运动的间断性绝对化了,否认了它的连续性,从而否定了运动的可能性。 ;*;物质运动与时间和空间的不可分离性 ①物质运动离不开时间空间 ②时间空间离不开物质运动;时空的绝对性与相对性; 人存在的时间; 人存在的空间;物质是运动着的物质,运动是物质的运动;时间和空间是物质运动的存在形式;*;二、马克思主义的意识观;就这样,王显凤正式开始了与猪为伴的生活。她终日与猪为伍,看到的是猪的形象,听到的是猪的声音,模仿的自然也是猪的行为。 11岁那年,一个偶然的机会,王显凤的事被媒体报道了。研究人员对她进行测试后发现,这个11岁的“猪孩”对世界的感知几乎是混沌一片,没有大小、长短、上下、多少、颜色、数的概念,没有记忆力、注意力、想象力、意志力和思维能力,甚至表现的情绪也极为原始简单,只有怨、惧、乐,没有悲伤。测量表明,她的智商只有39,而作为正常人的最低标准——生活基本自理人的智商是70。;“补课”后的结果;问 题;意识是人脑的机能。人脑是思维的物质器官,主要的原因有: 人脑重量大,比重高(1500g,1:50) 人脑结构复杂、机能完善 人脑独特的第二信号系统(语言); 人们的劳动协作、社会交往以及由此而产生的语言,是意识产生的重要条件。 “一句话,这些正在形成中的已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自己的器官。” —— 《马克思恩格斯选集》 ; 现代人的意识仍然是社会的产物; 意识是社会的产物,这是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则,是科学的结论。 “意识是社会的产物”的提法,不仅坚持了唯物主义、反对了唯心主义,而且准确深刻地表达了辩证唯物主义的基本观点,划清了与旧唯物主义的原则界限。 ;3、意识是对客观世界的主观映像; “天才们无论怎样说大话,归根结底,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼、长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已。” —— 鲁 迅;B.意识是客观世界的主观映像; “我们的意识和思维,不论它看起来是多么超感觉的,总是物质的、肉体的器官即人脑的产物,物质不是精神的产物,而精神却只是物质的最高产物。” ——恩格斯 ;意识是人类所独有的现象,是物质世界长期发展的产物。;; 我们的意识和思维,不论它看起来是多么超感觉的,总是物质的、肉体的器官及人脑的产物。物质不是精神的产物,而精神却只是物质的最高产物。;意识的能动作用;意识的能动作用;*;*; 冷慧与热慧双举;三、马克思主义的物质统一性; 世界的统一性问题,讲的是世界上的 万事万物有没有统一性,即有没有共同的本质或本原。 马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。 ;世 界 的 统 一 性; “世界的真正的统一性在于它的物质性,而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的,而

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