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台湾女诗人的梦性诗歌创作刍议 　　摘 要： “梦”是个人潜意识精神活动的外射产物，台湾女诗人的梦性诗歌通过梦境彰显女性心灵意识层面及无意识领域：感官与潜意识的探路、黑暗意识、寄情于梦的孤独与自恋。 　　关键词： 梦 潜意识 黑暗 自恋 　　“梦”的意涵是现代诗的重要表现，“梦”是个人潜意识精神活动的外射产物，也是日常生活的书写之一。现代诗作为心灵的一种呈现，透露了意识的流变历程。女诗人所描写的女性经验，包括身体与情感体验，有许多部分投注于心灵意识层面，甚至下探神秘而辽阔的无意识领域，而有一块特殊的女性书写地域。女诗人所彰显的女性意识，透过无意识与梦的书写，伸展其丰沛真实的力量，同时反映了来自性别压抑的现实困顿。 　　一、感官与潜意识的探路 　　女性独特的生理现象及所处的文化环境，皆会影响作品风格的呈现方式，当具有女性情感与气质的女诗人，倾向于敏锐、细致的感觉，以及和谐、宽容等特征。女诗人擅用敏锐的感官触角织就梦境，例如朵思的《梦呓抒情》所运用的身体感官意象皆显现女性特有的纤细、敏感特质：“仿佛，我一大部分的梦境，都轮序/出现一颗颗褪尽前生的骷髅/所以，我懂得冰凉从脊髓往上爬升寻找出口的/滋味，所以，我懂得执着应该悬在何种高度/才能欲坠未坠，也懂得目光徘徊在画梁上面/什么时候才会沸腾……”[1]朵思的极端敏感不仅从五官着手，甚至深入至脊髓，即使是目光（视觉）也被转化为沸腾的意象（触觉）。 　　以超现实手法著称的女诗人罗英，也充分利用个人感觉经验经营其如梦的感觉世界，《梦》表面上写蔷薇，却也烘托出梦的特质：“蔷薇/温婉的香味/向空中/袅升起/众多的手指/让鸟鸣/自其间/缓缓地流过/让镜子的/眸光/悬挂其/须臾的/短梦”[2]。诗中“温婉的香味”、纤细的“手指”、“镜子的眸光”皆属于女性意象的语言，同时为了切合“短梦”的主题，其语言节奏也采二到三音节（最多五音节）的急促、断续形式。此外，诗中还采取通感作用，混同视觉（蔷薇、袅升起）、嗅觉（温婉的香味）、听觉（鸟鸣）、触觉（流过）等，却特意将“众多的手指”置于诗末，显现其视觉形象的优先表现力，同时也生动地呈现出花的整体形象。弗洛伊德曾提出“象征”是透过视觉形象的表现力形成的，在梦境中是被优先进入的，此图像构成是梦的最佳表现形式。因此，罗英攫取“蔷薇”此视觉表现力，成为梦境中显著的主题，同时利用各类感官的陪衬，成功烘托出视觉表现的优先性。 　　梦中的潜意识内容是极其复杂的表现。零雨的组诗《我们的房间》注意到身体与潜意识的概念，以精神分析式的语法呈现躯体与心理意识微妙的互动关系。《我们的房间之三》描写“双人摩托骑士”，是以梦的显意与隐意作为观看角度：满街都是/双人摩托骑士/两个身体，一个脸孔刚从街角诞生/进入巷口便已中年了/阳光同样在两个身体上移动/却是不同的光亮/比较黑的那个一定坐在前方/后方那个身体某些创口来自/无法抗拒的某次追撞/所以他们坐得近些，近到/他们的谈话有些模糊/然后延伸到身体/脸上――/失了焦的五官/就像来自同一个房间[3]。 　　弗洛伊德在《?潜意识》一文中指出，“潜意识”是一种作为心理活动痕迹的显现，诸多显在的行为表现无法与自己所能察觉到的心理活动联系起来，“潜意识”的出现乃是因为压抑过程无法经由取消、废弃本能的“观念性呈现”，而是迫使它不能进入意识，因此意识与潜意识同处于自身内部[4]，如同诗中所云“两个身体，一个脸孔”。同时也暗示着自我心理活动拥有“意识”与“潜意识”两种不同内容，造成了“阳光同样在两个身体上移动/却是不同的光亮”。“比较黑的那个一定坐在前方”可视为诗中的显梦，后方那个身体则是隐梦，“是身体某些创口来自无法抗拒的某次追撞”，并且“近到他们的谈话有些模糊”、“失了焦的五官就像来自同一个房间”，足见坐在后方身体所发挥的影响力。从精神分析的角度来解读，此后方身体的创口可视为无法通过稽查作用而停留在潜意识里的原始意念，它扮演着举足轻重的角色，甚至影响外显行为而不自觉。值得注意的是此“潜意识”若要通过意识系统展现，则必须通过替代性观念以衍生物的形式，也就是“词语表象”始能进入。把这样的语词表象作用套进在零雨《我们的房间》进行解读，诗中难以言明的“某次追撞”、“有些模糊”、“失了焦”等文字，可视为无意识企图通过意识系统的一种衍生与替代。 　　二、行走在黑夜意识的梦境 　　“黑夜”似乎是女诗人梦中钟爱的主题背景，具有神秘、孤独、感性、想象、自由无束等特质，适于表现女性的心灵状态；拥有保护色彩，女性可以在其中尽情展现真实的自我。席慕蓉的《野马之歌》便将此黑夜的梦视为一片自由的旷野，被现实压抑的灵魂始能还原为一匹狂奔的野马：“只剩下疾风还在黑夜的梦里咆哮/（有谁能听见我的嘶叫生命的悲声呼号）/无法止息的热泪无法止息的渴望啊/只有在黑夜的梦里/我的