完解李商隐之千古谜诗——《锦瑟》.doc

完解李商隐千古谜诗——《锦瑟》 作者：玉树迎风 一篇锦瑟解人难！唐代大诗人李商隐的《锦瑟》一诗，是现代中学语文教材的传统篇目。然而自此诗诞生一千一百多年以来，它就一直是一个难于破解的谜。一方面，《锦瑟》佳句脍炙人口，流传千年；另一方面《锦瑟》内蕴朦胧多意，晦涩难解。诚如梁启超所称，《锦瑟》是中国文学史上“最美的诗”；又如王士禛所言，“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难”①。因而元好问感叹，“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”②。 注①：李商隐被后人称为“獭祭鱼”， 獭祭鱼，最早出现於《礼记·月令》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。」獭是一种两栖动物，喜欢吃鱼，经常将所捕到的渔货排列在岸上，从古代中国人的眼里，这情形很象是陈列祭祀的供品。所以就称之为獭祭鱼或獭祭。后人用此故事将李商隐作诗喜欢罗列典故堆砌成文的特点形象地刻划了出来。 注②：“作郑笺”指能做出正确的解释。 一、思辩篇 （一）、《锦瑟》诗文及其中用典注释 锦　瑟[唐]?李商隐 《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚” 。《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此” 。瑟本二十五弦，一断而为五十弦矣，故曰无端也，取断弦之意。一弦一柱而接思华年三字，意其人二十五年而殁也程梦星曰夫妇琴瑟之喻，经史历有陈言，以此发端，无非假借。诗之词旨，盖以锦瑟之弦柱实繁多且多，夫妇伉俪历有年所，怀人睹物，触绪兴思。真瑟乐声说宋代诗人黄庭坚、苏轼等人认为这是一首咏物托志诗，物就是瑟，志即诗人对于音乐的见解，从乐器进而论乐音，是诗的主旨。《缃素杂记》中说：黄朝英曰：山谷道人读此诗，殊不晓其意，后以问东坡，东坡云‘此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也，适、怨、清、和’ 。按李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。一篇之中，曲尽其意，史称迈，信然。轻拢慢撚抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝， 凝绝不通声渐歇首联，谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。颔腹二联，即承思华年而写回忆中之华年往事。庄生句，系状瑟声之如梦似幻令人迷惘，用意在‘梦’ ‘迷’字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻惘然若迷望帝句，系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在‘春心’字、‘托’字‘春心’本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。望帝句，殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂沧海句，写瑟声之清寥悲苦，正含沧海遗珠之意。蓝田句，似写瑟声之缥缈朦胧，或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。要之，颔、腹二联，并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。末联含义明白，谓上述失意哀伤情事，岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。颔、腹二联艺术总结说首创《锦瑟》为义山诗序者清程湘衡。清何焯《义门读书记》云：“亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者，次联言作诗之旨趣，中联又自明其匠巧也。余初亦颇喜其说之新，然义山诗三卷，出于后人掇拾，非自定，则程说固无据也。” 程说殊有见，义门徒以宋本义山集旧次未必出作者手定，遂舍甜桃而觅醋李。余窃喜程说与鄙见有合，采其旨而终条理之也可。他认为《锦瑟》与描绘创作构思有关“锦瑟”器物发兴，颈联“神思”，腹联“体性”“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，钱先生的理解是言作诗之法也，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟象；对于沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟两句，钱先生的理解是此联“言诗成之风格或境界，犹司空之形容《诗品》也。纪昀批：“因偶列卷首，故宋人纷纷穿凿。遗山论诗绝句，遂独拈此首为论端”余初亦颇喜其说之新，然义山诗三卷，出于后人掇拾，非自定，则程说固无据也程说殊有见，义门徒以宋本义山集旧次未必出作者手定，遂舍甜桃而觅醋李。李商隐以诗来总结自己一生的诗文成就过牵强。李商隐最拿手的是姘文，他早年师从令狐楚学的就是姘文，一生以姘文写作混迹于各幕府，写诗只是副业。人生最后以一首小诗来总结自己的文学艺术成就，感觉充满了李商隐对自己诗文艺术成就的自夸之辞当时的诗根本不被人所，唐一代根本没有他这号“出名”的诗人他之所以出名是在宋代被人挖掘以他就作序自诩其艺术成就，根本就是不可能的事而且李商隐也不是那种喜欢显摆、自耀的人。巴山夜雨涨秋池。何当共