程世高《认识蜀学》.pptVIP

解说：程世高 1、 四川大学胡昭曦教授：“蜀学”是一个宽泛的文化概念， 其含义是指四川地区的学术，重点在文、史、哲，其核心是思想、理论。 2、西华师范大学龙显昭教授：“蜀学”就其原始含义是指经学，其研究重点除了胡先生所提到的文、史、哲外，还应包括儒、佛、道。 3、西华大学迟乃鹏教授：“蜀学” 是蜀人所留的著作。 4、四川省社会科学院研究员谢桃坊：关于“蜀学”，可以定义，但定义还不完善，还有待于开展深入的研究，进一步完善关于蜀学的界定。  ——四川省首届蜀学研讨会 “蜀学之盛, 冠天下而垂无穷者, 其具有三: 一曰文翁之石室, 二曰高公之礼殿, 三曰石壁之九经。——吕陶《府学经史阁落成记》 “学官二人, 皆朝廷遴选; 弟子员至四百人, 他学者亦数百人。 ——《建炎杂记》 ①“ 蜀学, 郡国之学,最盛于成都”--《朝野杂记》 ②“ 蜀本无学士, 文翁遣相如东受七经, 还教吏民, 于是蜀学比于齐鲁。-- 《三国志》 ①“宋编修既言蜀帅权重, 而又欲蜀学得拟贤关。” ——魏了翁《跋宋常垂德之送行诗后序》 ② “ 蜀地学于京师者比齐鲁焉” —— 《汉书· 文翁传》 蜀地某方面的学术名人 “蜀僧昙简以文词振林下, 由是东南学者翁然师之。育王观禅师才辩, 继其学。弟子熙公复继之……欲以蜀学广其徒。” ——袁桷《仰山熙禅师真赞》（文学） “ 绍定辛卯, 蜀破” , 成都大慈寺主游东南, 传门人, “ 天童师其一也” , 至大元年圆寂, 铭曰“ 蜀学简易, 师承其风” 。——袁桷在《天童日禅师塔铭》（佛学） “ 夫蜀学有扬雄, 文有相如, 治有文翁、诸葛, 下追唐宋, 群儒迭兴。”——揭溪斯《彭州学记》（哲学、经学） “ 蜀虽僻远, 而画手独多于四方, 李方叔载德隅斋画而蜀笔居半……蜀学其盛矣哉。”——汪砢玉（画学） 蜀学的要素: 蜀学的发展: 一、先秦时期:“ 蜀学” 的溯源与酝酿; 二、两汉三国:蜀学形成和发展。 三、唐宋时期:古代蜀学繁荣鼎盛, 其中以宋代为最盛。 四、明朝中后期至清前期:巴蜀文化发展的低谷, 但自明中后期开始, 蜀学进人了逐步恢复和发展。 五、维新变法时期:包括尊经书院、维新变法和传统蜀学在近代社会的变化。 六、“ 五四” 运动至抗日战争时期:主要是新文化的传播、蜀学与全国各地现代学术文比的交融发展。 七、新中国时期:蜀学的传承创新、发展变化和新资料、新研究成果、新的社会功能等。 宋代蜀学 狭义上：是指北宋以“三苏”为代表的蜀学 广义上：两宋时期包括“三苏”、周程及其在蜀后学张栻、魏了翁等著名人物融合蜀洛，贯通“三教”而以宋代新蜀学为主的四川地区的学术。 “三苏” “周程” “张魏” 蜀学贡献者： 1、四川地区出生, 学术形成或传播于蜀的, 以陈传、乐安为代表； 2、出生于四川, 而就学于非四川籍的学者如孙复、石介、范仲淹等, 并引其学入蜀者以李缘、何群、何涉为代表； 3、非四川籍, 然其学术传播于蜀地的, 以周敦颐、程颐、朱熹为代表。 宋代蜀学兴盛的原因： 1、经济基础：这一地区经济较为活跃，有闲暇进行学术工作； 2、文化条件：相对稳定的良好文化氛围且有大批书院和学者； 3、通讯发达：交通便利使全国联系密切学派、学术交流频繁。 宋代蜀学衰落的原因： 1、四川遭受长期的战乱,影响学术文化的发展 2、四川僻处西偏,远离政治文化重心 3、缺乏开一代新风的学术大师 * * * * * * * * * * * * 认识“蜀学” 蜀学的涵义: “蜀中学校” 官学 蜀中儒学经学 “蜀中学术” 蜀地学人、川籍官员 蜀地赴京师的学者 “蜀中学人” 蜀学 学校 学术 学人 苏洵 苏轼 苏辙 周敦颐 程颐 程颢 张栻 魏了翁 南轩学派 鹤山学派 直至同、光年间,由于张之洞、王闿运等外省籍人士的提倡,四川本土人士的响应,通经学古蔚然成风,廖平、吴之英、宋育仁、张森楷等硕学鸿儒辈出,蜀学才剥极复来,迎来了最后的辉煌。