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- 2017-12-09 发布于湖南
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?直观感性形象;?
生命情思的传达;
超越人生境界的启示。
?代表人物柏拉图、亚里士多德;?
认为文艺是对现实世界的模仿;
看到了文艺和客观外在物质世界的密切关系,具有一定的合理性。
??文艺是意识形态,是人的精神产品,是第二性的,它是物质世界经济基础社会生活的反映;?
文艺的反映不是被动的消极的僵化的;
政治经济等对文艺变化有更直接的作用;
经济基础社会生活是最终的决定原因;
艺术生产与物质生产之间有不平衡的关系;
代表人物是康德、席勒、斯宾塞等。?
认为文学是人精神的游戏,具有非功利性。
有合理性,也有片面性。
自马克思主义文艺学诞生以来,对马恩学说的研究就从未中断过,对“美学观点和历史观点”的解读也是如此。然而由于历史、政治等因素的影响,无论将“美学观点和历史观点”看作是文艺观念,还是将之当作文艺批评的标准或方法,对其涵义的解读还是存在着种种程度不同的误读现象。
一种是将“美学观点和历史观点”对应于文学作品的艺术形式和思想内容,而且强调思想内容第一,艺术形式第二。就是说“美学观点”针对的是作品的形式,而“历史观点”针对的是作品的内容,所以在解读“美学观点和历史观点”时往往先谈“历史的”,然后才讲“美学的”。如:俄国文艺理论家普列汉诺夫在《二十年文集第三版序》中指出:“批评的第一项任务,就是将该文艺作品的思想,从艺术语言译成社会学语言,以便找到可以称之为该文学现象的社会学等
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